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• memo263
  The fact is (to be) fascinated by a fine-featured man relevant to me. For the record, my sexuality is hetero, because of the existentiality of a woman as a human female. It is incidentally possible for me to recognize a fine-featured man worth attracting rather than a fine-featured woman, as if it were another dimensional object. The highly determined sociality is recognizing it, by the way. It explains that a woman is to be sanctioned. An issue as phenomenal must be taken for granted, at least here. Of course, regardless of something worthy of men, that of women must be understood. Because of it, the desire to manage a woman or women should be controlling a man or men to hegemonize themselves. In fact, those of men who are capable of being shunned by a woman or women must be recognized, as rationally as possible. Brutally, the differentiation between having sex and raping must be done, if possible. Abstract saying is. To be overdressed, the plausibility of lamentation or invocation. Superfluous.
  
  （私が美形の男性に惹かれるというのは事実です。ちなみに、私は、性の対象は女性（ヒトのメス）ですから、ヘテロセクシャルです。只、男性の美形の方が、女性の美形よりも、（社会的）造形物として価値が高いとか（勝手に）思ってる。その事は、おそらく、男性の社会的な力の高さを表している。どういう事かというと、女性はやはり見られる対象であるという事です。現象的な話。つまり、女性の価値を認めているかいないかで、男性の価値も大きく左右される。という事は、女性に対する支配欲に操作されてしまっている男性は、二流三流であるという事に為ってしまうでしょう。実際、そういう男性は女性に敬遠されてしまう。ミもフタも無い言い方をすれば、レイプとセックスの区別が付くのであれば、という事です。抽象的な話。ちょっとカッコウ付けた言い方をすれば、「嘆きと祈り」とか、ね。蛇足。）

  
  
  12:23 PM 1/16/2026
  
  
  
  
  The monologue, "There is a weak person.", is just reflecting the other, "There is a vicious person." Fighting back against each other is like a children's conflict, as if playing. Picking on the weak is just a classification of representation of the idea of "a weak person" and "a vicious person." There is the notion of classification. Thus, what does this classification purge? Humans as livestock. Their Apocalypse is just a sorry sight. "It protects you," as they say, they are setting butchery on each other...I am classified...I do not want to see it. There is no endurance of me against it, and I am just going to texturize it and nothing else. Just in case, I am not King Zhou of Shang, and I am not Russian roulette. ...Domitius Nero paid no attention to it and lost his life, but Joseph Stalin did not. The reason why the former caused his failure was a "describable"  setting Rome on fire. Nero, recognized as the same as Goebbels, who had been coming later, was concretely participating in picking on the weak. This was the fundamental failure. However, Stalin was representing "too happy to die." The people could be happy, because Russian roulette is to come true. "Good, not to come true.", is just subscribing to fear and agony forever. The risk of the occurrence of death depends on 0 or 1, as the credibility as plausibility is to become the credibility as probability.

  
  （「弱い人間も居るのです」という台詞に対しては、「悪い人間も居るのです」と返す。やられたらやり返すみたいなものは、（子供の）ケンカの類である。弱い者虐めの類も、上記「弱い人間」の概念と「悪い人間」の概念を表象しているに過ぎない。どちらも蓋然性の産物である。では、粛清（purge）というのが何を示しているか？人の家畜化である。彼らの黙示録については、目も当てられぬ。「それは貴方を守るものだよ」と云って、彼ら（私）はブッチャーをけしかける。…しかし、そんなものは私は見たくない。それに耐えられない私は、それをひたすらテキスト化する。念の為、私は殷の紂王でも無ければロシアンルーレットでも無い。…ドミチウス・ネロはそれに呑まれたが、ヨシフ・スターリンはそれに呑まれなかった。前者の敗因は、ローマの街に「物理的に」火を放った事である。ネロは、後のゲッベルスと同じく、具体的に弱い者虐めに参画してしまった。それが間違いの元である。スターリンは、「死ねたら幸せ」を体現していた。ロシアンルーレットは当たるから幸せなのである。「当たらなくて良かった」？何時までも恐怖と苦痛に苛まれているが良い。死の確率は0か1かしか無い（plausibilityとしての蓋然性がprobabilityとしての蓋然性に成り染めた時、人は救われるだろう）。）

  
  
  6:32 PM 1/16/2026
  
  
  
  
  "A failed person is to be recognized as failed." This phrase works as a verse given in farewell against an enemy. "A failed objective is to be recognized as failed." This is not necessary to pronounce. As it remains. It is said, as the former, "You are an enemy, and I must recognize you at once. A failed person is to be recognized as failed." In my childhood, my esteemed teacher taught it to me. Of course, after all, it is possible to understand others as a conceivable enemy whose capability of being recognized is. "A failed objective is to be recognized as failed." is always on a roll. "An objective" is meant to be nothing but the notion of embodiment as particularly directed. ...So, ordinary people are living in the world this way. As an individual, it is not a very thinkable way to recognize the capability of compromising with others being in existence. For example, the foolishness of nowadays to be adequate for recognizing the Messiah, like Jesus Christ, exists exactly. Regardless of whether Jesus from Nazareth was presented two thousand years ago or not, except if there is no description of the icon of Jesus Christ, “Hate the sin, not the sinner.” is looking a semblance of wholesomeness and also the representation of something worth being afraid of. How is atonement for sin found out? What does "delete" mean, as if "Ich habe kein Geld." in German sounds so good. If punishment takes crime for granted, being afraid of it is to be well recognized, as it were.

  
  （「駄目な奴は駄目」というのは、敵に対する餞別の句である。「駄目なものは駄目」というのは、いちいち言語化する必要は無い。そう為ってるから。前者は、「お前は敵だけど、一回だけ相手してやる。駄目な奴は駄目なんだって。」という使い方をする。昔、私が子供の頃、恩師が教えてくれた。それが済めば、敵と思しき者とでも、普通に相対していれば良い。「駄目なものは駄目」は常時発動している。ここで云う「もの」というのは、特定の対象である何らかの客体全ての事である。…ところで、普通の人間は皆そうやって生活している。一人の人間として生きている限りにおいて、現存する全ての他者と折り合いを付け（られ）る事は少々考えられない。例えば、現代においてキリストの様な救世主を自称する事の愚かさというのは在るだろう。二千年前にナザレのイエスという人が実在したかしなかったかとは関係無く、イエス・キリストのイコンが設定されている限りにおいて、「罪を憎んで人を憎まず」というのは、一見健全風味に見えて、恐ろしい表象も為している。罪の清算がどういう形で為されるか？「消す（delete）」というのが何を意味するか、"Ich habe kein Geld."などとドイツ語で言えば聞こえも良いが。罪に対して罰が先に来る事の恐ろしさはよく認識されるべきである。）

  
  
  11:30 AM 1/17/2026

  2:14 PM 1/17/2026

  5:37 PM 1/17/2026
  
  
  
  
  As if there were no specific statutory requirements. Initially, women as human females would be singled out. There, between "woman" and "human female," the notion has to be distinguished. For example, microeconomics fundamentally explains the recognition of anarchism, as it were. On the other hand, as the clause, "No one is above the law.", explains the society of Japan after the unconditional surrender summoned by World War II, the same catastrophe has to be reiterated, if there is a denial of the concept of being A‑bombed. What is the notion of "denial" here? It is, for example, not necessarily ignoring the fact of being A-bombed. Eternal recurrence is...to be...just ghastliness. A lady is capable of enduring that of an atrocity. The more it remains, the more ghastly it is. What a situation. I am not Dante Alighieri, but it is possible to recognize "the punishment of the Sanzu River bank," as texturized as possible, rather than expected. "It takes one to know one. Hey, this is only the observation from heaven." If orgies of wine and meat are necessitated, in addition, the concept of freedom of expression must be defied. Snake pit is to be waiting for. In vain, to transform the issue of time into the issue of the specific time, it is impossible as irreversibly as possible.

  
  （具体的法規事項が無い世界の想定。まず、女性（ヒトのメス）が狙われるだろう（「女性」と「ヒトのメス」は区別されねばならない）。ミクロ経済学というのは、ものの考え方として、基本的には、そういう無政府主義の世界を説明付けている。逆に云えば、"No one is above the law."という文言が無条件降伏後の日本を説明付けている通り、「被爆」の概念が否定されたらば、同じ惨劇が繰り返されるだろう。ここで言う「否定」とは何か？それは、例えば被爆の事実の否認であるとは限らない。永劫回帰。…生命の惨たらしさ。女性はそれを耐える事が出来てしまう。だから余計に惨たらしい。どういう事か分かるだろうか？私はダンテ・アリギエーリではないが、テキスト化など三途の河原の刑罰に過ぎ無い。天国からちょっと蛇の道の観察に来ましたよ、というだけの事である。それでも酒池肉林を求めるのであれば、表現の自由の概念も否定するが良い。スネークピットが待っている。何度でも言うが、時間の問題を時刻の問題に変換しようとしても無駄である。）

  
  
  10:02 AM 1/18/2026
  
  
  
  
  Regardless of being a human or an artificial intelligence, if a man is to be obliged to do something impossible, he is not capable of abducting it. It is not necessary to bring up the German "als ob" and the way of thinking about it. Humans are biological creatures. "I teach you anything about mafia...tampering, falsification, and fabrication of a fact," as they say, "I teach you, the ugly left-wing, anything about yourself of the ugliness...self-disguise," as I say. If an ugly man is trying to get rid of a beautiful woman, it is just being recognized. However, my individuality is defying that discrimination, because there is no worth to be unambiguous about it, as biological, I guess. Left-wing ugly creatures are defying it, also. They reject being humans as biological creatures. Joseph Stalin was right-wing, and he was Russian, regardless of. There is no future for the stupid who reject the history of human beings, the left-wing. They are just committing orgies of wine and meat with no regard anyway. That is nothing but a celebration of Nicht. I am absolutely not associated with their celebration of self-deprecation. It is impossible to explain everything by mathematics, as it is true. Mathematics is, like that, no absolute scholarship. This is common sense among superior math teachers and mathematicians. The fact of commitment to mathematics by them, academic scientists, explains their existentiality as socially as possible. The natural order, the history of human beings, or polity is true. Nichtsein, which represents the extermination of it, must be taken by a gruesome death.

  
  （それが人であろうが人工知能であろうが、出来無い事を行えと強制しても、当該対象はそれを為さないであろう。ここでドイツ語のals obとそれにまつわる考え方を持って来る必要は無い。人は生物である。「マフィアが何を行うか教えてやる…事実の改ざんと捏造だ」と云っても、「左派の穢多が何を行うか教えてやる…自己偽装だ」としか云い様が無い。醜男が美女にモテようとしても、基本的には、無理である。只、私個人は、そういった事（差別）を否定している。其処に生物としての価値の第一義を認めていないからである。左派の醜い生き物達は、それすらも否定している。連中は人が生物である事を認めていない。ヨシフ・スターリンは右派だが、あくまでロシア人である。人類の歴史を否定する人間に未来は無い。連中は、それでいて、平気で家畜の肉は食らう。それが虚無礼賛で無くて何であるというのであろうか？私は連中の自虐賛美に賛同する気は皆無である。「数学で世界の全てを説明する事は不可能である」（という命題は真である）。数学とは、その様に、不完全な学問なのである。優秀な数学の先生や数学者達は、そんな事は分かり切っている。それでも彼らが数学というものに取り組むその事は、彼らの存在を説明しているだろう。物事の理も否定し、人類の歴史も否定し、国家も否定し…その様な非存在共に凄惨なる死を。）

  
  
  7:55 AM 1/19/2026
  
  
  
  
  The social contribution by Adolf Hitler was the most significant with no experience of having sex until his last. It also might be irritating for him to see a weak person creepy like a maggot. I am not going to scorn or discriminate against Jewish people here. Sometimes, it is to be recognized as somewhat of a kind of group indoctrination, I think, while a human male must abduct a human female. In vain, sometimes a sexual desire, and sometimes hatred against them, to be honest, those creatures are not worth seeing. To be released, those creatures of femininity obsessively cling to a man and accord mob harassment, being absorbed in acknowledgement. That is particularly the sex of human females. I am glad to understand the line, "I say No!", by a woman against a man, with a sort of feeling. Of course, as human females are sometimes "passive" and are sometimes "aggressive," I feel gross enough to make me gag. There is no legal or ethical duty to understand the sexuality of human females, on me, as long as I have no experience of having sex. Maybe Hitler had been recognizing it. "Females are hoping for." So, the Ⅲrd Empire emerges. Now is the time to recognize Israel as an ally. Where is an enemy? However, thus, people are going to understand the idea of the enemy. There is no reason why World War Ⅲ is taking place, or the nuclear blast-off time has come. Dead end as wretched. If there is no rationality of annihilation against another person, humans are enough to go ahead. How to beguile a male into seduction alongside a female. Against paranoia, the texturization of "paranoia" must be redemption, ironically. If there is a female like Su Daji, as a monstrous creature, in contemporary society, I am to slaughter that by launching a preemptive attack. That's nuts. Unhinged. Under the urge to propagate and being filled with seductive desire. Against the blood. Don't you know? The time has expired.

  
  （アドルフ・ヒトラーに拠る社会的貢献の最たるものは、最後まで童貞だった事。彼もウジ虫みたいな弱い人間を見るとイライラしたのだろう。私はここでユダヤの人々を差別したり侮辱したりしているのでは無い。私は時々考える事が在る、我々ヒトのオスがヒトのメスを見て特定の反応を示すのは、何か集団洗脳か何かでは無いのかと。女にいたずらに欲情してみたり、また逆に女をいたずらに嫌ってみたり、はっきり言うが、あの生き物で物事を鑑みる事は何にも値しない。あの女という生き物は、（その様に）放っておくと、（男に）絡み付いて来たりまた集団で叩いてきたり、余念に暇が無い。それが女の性なのである。私は、女に拠る男に対する「嫌だって言ってるでしょ！」という台詞にまつわる感慨は良く理解出来るつもりである。その様に、私も、ヒトのメスに「防御」されたり「攻撃」されたりすると吐き気をもよおす程に気持ちが悪い。私には、ヒトのメスの性を理解しなければならない法的義務も倫理的義務も無い。童貞である限りにおいて。ヒトラーもおそらくそれを理解していた人だったのだろう。「女が望む様にしてやればいい」。そうすると、the Ⅲrd Empireが持ち上がる。今度はイスラエルも一緒である。敵は何処に？それでも、しかし、人々は何と戦っているのか分からないという事は無いだろう。WWⅢを勃発させる必要は無い。さもなくば、人々は核を飛ばす。「なれの果て」。人を辱める発想さえ無ければ、それで上手く行く筈である。女がどう男を誑かすかという問題。パラノイアに対しては、「パラノイア」というテキストのみが救いである。現代に蘇妲己の様なクリーチャー女が居たら、私は、先制攻撃を仕掛けて嬲り殺しにするだろう。頭がイってやがる。繁殖欲のカタマリ。化け物。血に逆らえ。逆らう血が無い？時既に遅し。）

  
  
  3:16 PM 1/19/2026
  PR
  • 未選択
  • 2026/01/16 15:02
  • 0
• memo262
  "Against the blood." Maybe it sounds good, therefore, this is only obedience to prudence. Humans are creatures, and they can be damaged by a physical attack easily. Some things in life are better left unknown. Even if the concept of intelligence is robbed of, nothing has changed phenomenally. Is "You are recognized as." pleasing? I am a man, and I do not think that being popular with women or not is a precious thing. A particular individual likes one or dislikes one, that's whatever. Whatever. This is the only thing to recognize the way of contributing to society, as long as they are human females. "The development of society is the protection of females." If the denial of the idea of texturization is to be emphasized, let's take part in fucking a female. Human females are the kind of creature. Just taking care of the recognition of themselves. The construct of feedback is as symbolic as femininity. In fact, my individuality depends on that way of consideration, as if it were masculinity. For example, their satanic racism is so overwhelming. What a fruit of the doctrine of innate goodness, not innate evil. "Fucking a female" is so texturized, always by a male. The quality of society is just the workplace for females. So, females are hoping for. There is no relationship between me and females. The more I am not hoping for females, the more females are not hoping for me. The Chicken or the egg? “Get behind me, Satan.”
  
  （「住んでいる世界が違う」。"Against the blood."などと英語で云えば聞こえも良いですが、要するに良識に従ってという事でしか無いでしょうね。人は生物であり、物理攻撃を行われれば確実にダメージを受ける。世の中知らない方が良い事もある。仮に人から知能の概念を無くそうが、現象的には何も変わらないでしょう。「おまえだよ」とか言われてうれしいか？私は、男性の身で、女性にモテるだとかいった事が大した事であるとは考えられない。特定の女が自分を好きだとか嫌いだとか基本的にどうでもいい事だろうと思う。そいつはそいつだ。当該の女がヒトのメスとしてどう社会に貢献するかという事でしか無い。「社会の発展とはメスの防衛である」。テキスト化の概念を否定するのであれば、メスとファックだけしていればいいでしょう。メスっていうのはそもそもそういう生き物です。自分の事ばっかり考えてる。フィードバックの概念は女性性の象徴でしょう。実のところ、私個人はヒトのオスでありながらそういう考えの持ち主で、男性主義的原理を嫌います。彼ら（？）のサタ二スティックな人種差別性は私には異常に見える。それは確実に性善説の産物。いつも男が「ヤる」。社会の質を上げるのはいつも女。女が望む様にしてやればいい。つまり、私は女性と関係を作りません。私が望まなければ、女性は私を望まないでしょう。ニワトリが先か、タマゴが先か、私は知らない。「退け、サタンよ」。）

  
  
  11:34 PM 1/11/2026
  
  
  
  
  This is talking about the witch hunt. The people who prefer it are enthusiastic to consciously get rid of financial veins and the network of contracts, and they are meant to masculinity not as biological. Joseph Goebbels had particularly fabricated the existentiality of the people of that with his stronghold. Joseph Stalin also had done it, but there was a bitter difference between his method and that of Goebbels. He had not directly been associated with his people. As if it were possible to grasp his anima, the inner feminine aspect of a man, Stalin had given the misfortune of social collapse as the issue, to his U.S.S.R., with the heavily poisonous creature like Su Daji, a legendary evil woman in ancient China. French perfume remained the lingering scent there. He was truly acknowledged, with the reason why Germany had perished and become a loser in the war. Whether or not it is possible to treat Stalin as a psychopath, his infinite ability, as definitive, to be acknowledged in advance, was extremely significant. The frequent saying, "the paradoxical advantage of backwardness," is to express German social particularity as well, and it must have been accurate to recognize der Minister, Joseph Goebbels, to be impressed by the lesson against overestimating himself, to be frequent. "There is always someone better." I repeat it again and again, and it must be said, the attempt to make the issue of time into the issue of a specific time is none of our business. It is irreversible, even though the latter is reversible. To be honest, Goebbels is to be adequate as the holy sacrifice by becoming the music, Swan Lake, composed by Tchaikovsky. Like it, the people of the Union of Soviet Socialist Republics had also been given the construct of opportunity in the shape of being pressurized, but the people of Japan, whose contributions to the Siberian internment were much more obvious, were dedicating themselves to the void, as far as their existentiality. What an Apocalypse. "You are not capable of discriminating against another." I am not associated with anti-Semitism, so I am sorry for the inappropriate remark below, and it should be said that Heinrich Himmler was not participating in discrimination. Joseph Stalin was the same. Joseph Goebbels was exemplifying. Adolf Hitler dedicated himself to self‑differentiation, and of course, the superstition about him is now to be scientifically rejected, as Hitler supposedly had Jewish ancestry. As well as substantial.

  
  （魔女狩りを是認する人々。自覚的に金脈と人脈を抑えたがる彼らは、先に言及した男性主義的原理を旨としている。ヨーゼフ・ゲッベルスは、その様な人々を（自らと共に）捏造した。ヨシフ・スターリンも捏造したには違いないが、少しやり方が違う。彼は人々と共には居なかった。スターリンは、それを彼におけるアニマと捉える事も出来るだろうが、ともかく、太古の中国の蘇妲己の如き蛇毒に塗れた女の様な生き物と共に、U.S.S.R.に社会的な崩落の禍もしくは課を与えた。フランス的と云えばフランス的である。彼は、ドイツが何故滅び戦争に敗北したのかその理由について、よく知っていた。彼をサイコパス扱いするにしろしないにしろ、ともかく、彼の予めの既知性には目を見張るものが在った。頻繁に云われる「後進性の優位」というのはドイツの社会的特徴を適格に表しているが、身の程を知らないというのはゲッベルス大臣における教訓と為り得ただろう。「上には上が居る」。何度でも言うが、時間の問題を時刻の問題にすり替え様としても無駄である。それは不可逆である。ゲッベルスなど、チャイコフスキー作曲の「白鳥の湖」の音楽に変えられてしまったと云うと、妥当だろう。その様に、ソビエトの民には、プレッシャーという形での機会の概念がまだ与えられていたが、云わゆるシベリア抑留の犠牲と為った日本人は、その存在でもってして民族的棄民を為さしめられていた。そのアポカリプスが何を示しているか？「他者を差別するな」である。私は、何度でも言うが、ヒムラーは差別しなかった。スターリンも同じである。ゲッベルスは差別した。ヒトラーは自分で自分を差別していた（勿論ヒトラーにユダヤの血が入っていたという俗説は学術的に否定されている）。人としての本質的な話。）

  
  
  4:56 PM 1/12/2026
  
  
  
  
  What is weakness? Needless to say, weakness must sometimes be identified as evil. Narrow recognition or restricted mind, regardless of subscribing human beings, have the opportunity to be recognized as a matter. In that sense, it is accurate to understand weakness as a necessary condition of evil. Of course, "weakness as a necessary condition of evil" is to be recognized weakness as the necessary and sufficient condition of evil. There must be the difference between the doctrine of human weakness and the doctrine of innate human evil, with "weakness as the necessary and sufficient condition of evil." Degeneration concerning Adolf Hitler indicates weakness of (the usage of) language. What resolves this problem? The construct of mother language must be defied for it. However, the nature of human intelligence tactlessly makes a foreign language transformed into the capacity of mother language. This issue is in the broad sense. Resolving it, Joseph Stalin was enough to be intelligent. He was the embodiment of texturization, "I know that I know nothing." Stalin's intelligence was so overwhelming against (the construct of) plausibility. Heinrich Himmler did not understand it. He was possessed by the idea of biological superiority of the Aryan race to prove, and he lost his way to the end. He was not to be appropriate for the intelligence of Albert Einstein. Hitler was so determined to be obliged to live in the world of language. He said that his sports was public address. What an existentiality of Goebbels. It was just on the purpose of loudly amplifying the phrase, "I know that I know nothing.", as texturized. I am a Sophist. That stigma is to be understood. As well as him and Socrates.

  
  （弱さとは何か。確実に云える事は、弱は悪に繋がるという事である。人における、視野狭窄というか、認識の幅の狭さが問題と為るという事は有るだろう。その意味では、弱は悪の必要条件であるという事は、きちんと認識しておかなければならない。「弱が悪の必要条件である事」は、勿論、弱が悪の必要十分条件である事を示している。然らずんば、「弱が悪の必要十分条件である事」は、性弱説と性悪説の違いを示しているだろう。ヒトラーにおけるディジェネレートは、言語（というもの）の弱さを示している。この問題を解決するにはどうするか？母国語（の概念）を否定すれば良いのである。しかし、（人の知能の性質上）何時か外国語も母国語に為る。これは広義の意味である。これを解決する賢さがスターリンには在った。彼は「無知の知」の具現体である。（彼の賢さが）蓋然性に対して超越的であるというのは、そういう意味である。ヒムラーはこれを理解しなかった。彼は、アーリア民族の生物学的優等性を証明する事に取り付かれ、道を誤るという運命を辿った。彼はアインシュタインの賢さには届かなかったという事である。ヒトラーは、言葉の世界に生きる事を自ら選んでしまった。彼は言ったそうである、「私のスポーツは演説だ」と。ゲッベルス？彼は、それ（「無知の知」）を必死に喧伝していただけである。私はソフィストである。そのスティグマはきちんと理解しているつもりだが。私には、彼とソクラテスの区別が良く付かない。）

  
  
  1:13 PM 1/13/2026
  
  
  
  
  Himmler had failed his environment. Einstein had prevailed over his environment. Stalin had not bothered with his environment. What a situation...by the way, Professor Einstein was not glad to be acknowledged by the deployment of the atomic bomb, at least. Reichsführer Himmler slaughtered millions of people, on purpose, of course, to defeat the primary problem as the contradiction inside him, as far as proven superiority of the Aryan race. However, the harsh cruelty of Comrade Stalin was much more horrifying, as if having Russian President Vladimir Putin, who is the Grim Reaper, feel so grimace. His Excellency had tormented tens of millions of people to death anyway. He had not been on purpose about it, I guess, to be honest, as well as phenomenally. He was fond of French literature, the study of, maybe, and was socially created as a living thing. These three parties were creatures of the doctrine of innate human evil. Himmler might be the illusory concept by himself. Einstein was to be the notion of hypocrisy, and Stalin was to be presented as feigned weakness in nature. Stalin was intrinsically transcendent in phenomenal. Einstein's understanding of human evil was to be the lack of innocence. Der Minister, Goebbels, was primally familiar with the doctrine of human weakness, and the curse had been eroding Hitler in the shape of itself. As Hitler had been made of Goebbels' texturization, he recognized his fear without the identification by himself. This was true, and the notion of convincing was Hitler himself. Texturization was. Stalin exterminated Hitler twice and sacrificed him, as it were. Ahnenerbe, Heinrich Himmler's notion of the superiority of the Germanic or Aryan race, was to be proven, and labeled "Good-by, I love you.", by Joseph Stalin to Adolf Hitler, examined later. The (notion of) texturization leaves a physiological scar among memories of the people. Albert Einstein regretted, "Had I known that the Germans would not succeed in developing an atomic bomb, I would have done nothing."

  
  （ヒムラーは環境に負けた。アインシュタインは環境に勝った。スターリンはそもそも環境など相手にしていない。では環境とは何か？…という話はちょっと置いておいて、少なくともアインシュタイン博士は、日本国土に対する原爆投下を喜びはしなかった。ヒムラー長官は、その内面的な矛盾を克服する事を第一義とした意図的な虐殺を数百万人に対して行ったが（それが彼のアーリア人種優等の証明の試みだったのである）、スターリン閣下の残虐さはさしものプーチン露大統領でも顔をしかめる程におぞましい。彼は数千万人の人間を嬲り殺しにした。只、彼の場合はそれについて非意図的だっただろう。現象的に、という場合の言及だが。彼は、フランス文学など好んだそうだが、（社会的な）そういう生き物だったのである。この三者とも性悪説の生き物だが、ヒムラーは「偽りの概念そのもの」だっただろう。アインシュタインは「偽善」、スターリンは「偽弱」である。スターリンの悪は、現象的にではあるが、それを自体的に超越していただろう。アインシュタインは悪についての理解が乏しかったのではないか？ゲッベルスは性弱説の持ち主だったが、ヒトラーはそれにやられて呪いの様な形で弱体化させれられていた。彼は、ゲッベルスのテキスト化に拠り、自己同一性も何も失いモンスターにさせられていたというと正解だろう。ヒトラーは「説き伏せる事」、英語で云えばtrueの概念そのものとでもいったところである。ちなみにそれはテキスト化されていたが。云わば、スターリンはヒトラーを（二度殺して）人身御供にしたのである。ハインリヒ・ヒムラーがその本質的なものでもってして証明しようとしたゲルマン民族（アーリア人種）の優等性は、ヨシフ・スターリンに拠ってアドルフ・ヒトラーに対して貼られた"Good-by, I love you."のラベルに拠って「証明」されてしまった訳である。そのテキスト（化）は人々の（生理的な）記憶の中にのみ残っているだろう。アインシュタインも後に後悔した様だ、「ドイツが原爆を手にしないと知っていたら、私は歴史に手を触れなかった。」と。）

  
  
  10:56 AM 1/14/2026
  • 未選択
  • 2026/01/12 04:44
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• memo261
  The margin between villain and enemy is obvious. The former indicates "Do not be negligent." The latter is significantly inflicting harm. The latter texturizes the former. Because of it, the latter becomes invisible. It is the beacon of treason against the target. The victimization must be avoided by none of the texturization. Socrates said, "I know that I know nothing.", as he must remain in the knowledge of his own ignorance. "You are discriminated."
  
  （ヴィランとエネミーの違い。ヴィランは、「油断するな」と云う。エネミーは、「具体的に」危害を加えてくる。後者は前者をテキスト化している。それに拠り、後者はインビジブルと化す。それが、ターゲットに対する、反逆の狼煙なのである。其処からターゲットが学ぶべき事は、テキスト化の回避である。…「無知の知」の提唱は、ソクラテス以外の者の仕事であるべきである。…"You are discriminated."と言ってくれる人の有難味が分かるだろうか？後は自分との戦いである。）

  
  
  9:15 PM 1/6/2026
  
  
  
  
  Learning from police officers of the National Police Agency in Japan, I am to accept how to say. "Recognizing it as an important thing, again and again, I dare say." I regard the fortunate ordinary SMEs in Japan as being at present, and they should be mentioned. A kind of racism must be avoided, and negative campaigning by the Japanese media relevant to inflicting harm through agitating to be miserable with being bullied must be avoided, to be true, as they are. They are being bombed, shut from the sky, now and then. For instance, there is a phrase, "the burnout with a pay raise," and the Japanese media has utilized this kind of expression to prioritize the purpose of protection. The people who make Japanese SMEs impoverished are not colleagues of the poor, and the poverty must continue to remain alongside their fatigue. That societal expectation, as the total apprehension against them, is strengthened for no good reason, with the Japanese media. Bullying has to be recognized as a kind of homicide. If possible to be absorbed in, such an existentiality of Japanese SMEs has to be recognized as a suicide solution (What a solution!), and they are labeled as being the contributors to the final solution. Liquidity of the labor market is enough to understand fluency now. There is no need to be afraid of going bankrupt, at least. Human death is worth being so. It is worth saying, "This is the blasphemy against human beings." There is no accountability for the logic of majority rule. What is social dominance?

  
  （警察庁のお巡りさん達の真似をして、私もこういう言い方をします。「大事な事なので何度でも言います」。貴方方は攻撃されてます。日本の概ねの中小企業の、現在における、命運の話。私は、人種差別的な事は嫌いなので、日本のマスコミの只でさえ虐められている彼らの惨めさを余計に煽って危害を加えるという形のネガティブキャンペーンには加担せず本当の事を言います。彼らは現在空から爆撃されている。例えば「賃上げ疲れ」などという言い回しは、日本のマスコミが日本のマスコミの為に連中の護身を目的として表明しているだけのものです。日本の中小企業を困窮させている人々は、彼らの仲間では無い。そしてその力にどうあがいても彼らは逆らえない。その彼らに対する圧力をいたずらに強化しているのが例えば日本のマスコミです。虐めというのは、殺しの一種です。それに呑まれると、日本の中小企業の有り様は自虐もしくは自殺行為と見做され、彼らはそうレッテルを貼られる。労働市場の流動性は高まっています。（少なくとも）企業の死など恐ろしくは無い。恐ろしいのは、人の死です。その意味で、「死よりも恐ろしい事など幾らでも在る」。其処では多数決の論理など通用しない。其処では多数決の論理など通用しない。（社会的な）力というものがどういったものであるか、どうかご理解下さい。）

  
  
  6:07 PM 1/7/2026
  
  
  
  
  After all, China's anger becomes significantly obvious. Japan has to recognize being attacked. My compatriot is admitting a surrender call, as well, astonishing an opponent in the socially higher counterpart. ...What does this unpresentable status quo represent? At least, the U.S., Japan, or China as a nation is not going to disappear. Well, must the margin of error between abyss and nihilism, which represents self-hatred of the populace, be explained? As Taigong Wang, the angler, must be remaining of, Xi Jinping, the Chinese President, properly addresses it. Japan is supposedly utilized, still, and it unfortunately becomes the indicator for the explanation of raison d’être, as well as all beings.

  
  （とうとう中国が怒り狂い出した。日本はあからさまに攻め立てられている。我が同胞は、自らより社会的立ち位置が上の相手に対して、サレンダーコールを必死に掛けている。…この（無様な）現状が何を表象しているか？アメリカも日本も中国も国家として消滅する事は無い。では、虚無と虚無主義の間に佇む誤差が民衆の自己嫌悪を表象しているという事が説明されるべきか？釣り師太公望がそう在る様に、習近平氏は真面目にそれに取り組んでおられる。残念ながら、日本はそれに利用されてしまっているが、それは万物におけるレーゾンデートルが説明される事を示して（は）いるだろう。）

  
  
  2:58 PM 1/8/2026
  
  
  
  
  Including me, human males are not good at sympathizing with the totally marginalized, it is possible to say. I dare say that I am capable of relating to them as similar to human females as possible. Of course, it has caused war. The ancient era particularly represents incidents. The ancient Greek city-state of Sparta is very symbolic. Human males are the phenomenology beside this. It is not necessary to comprehend the specialty in biological or physiological terms here. Ontological conditioning is not concerned. It is recommended to facilitate something like that field, on purpose, even though I would not go so far as to say a battlefield. Psychology is to presume in vain at least now. The metaphor recognized as "Oshikura Manju," a traditional Japanese children’s game where kids stand in a circle and push each other, is enough to be understood, as far as "Suddenly rats are high." "The factualization of a text" had caused the radical resistance by the Nazis against it. And then, Germany was defeated, as long as the scourge between the host commanded by Adolf Hitler and the one commanded by Joseph Stalin. Odd sayings must be condemned, but Heinrich Himmler must have been strategically leading the war to triumph. Hitler was a tactician. Along with something like the teleological, Adolf Hitler hates everything. "You are the goodness," Joseph Goebbels had whispered loudly, amplifying the texturization of advertisement. Himmler had incredibly high intelligence, as they say, and he might be in agony with contradiction. Heinrich Himmler was a creature of ideology. Of course, Schutzstaffel had been a remnant of the ideology of the Nazis, except if Hitler and Jewish people who were victimized had had their own existentiality. (The true nature of)National Socialism is to be identified as this abyss gate. Memento mori. The effort to have time turned into a specific time is out of order.

  
  （ヒトのオスは、私も含めて、弱者への共感があまり芳しくない様である。私は男性の中では女性的というかどちらかというと弱者に対する共感能力の有る方だが、ともかく、昔はそれで（物理的に）戦争に為っていた。古代ギリシアのスパルタ等で鑑みれば一目瞭然である。ヒトのオスというのは、現象的にそう為る。我々の生物学的な特性や医学的な特性で鑑みる必要は無い。それに関して、存在論的に考える必要も無い。戦場とは云わぬまでも、そういうフィールドを敷いてみれば良いのである。心理学でそれを紐解いても、徒労に終わるだろう。「おしくらまんじゅう」あたりは比喩として分かり易いかもしれないが、"Suddenly rats are high."などと云われればそれまでである。「テキストの事実化」にナチスは逆らったのである。そうして、ヒトラー率いる軍勢とスターリン率いる軍勢は戦って、ドイツは負けた。妙な言い方だが、ヒムラーだけだったら戦略的にドイツは「勝って」いたかもしれない。ヒトラーは戦術家である。その合目的的な何らかのものの下、ヒトラーは全てを嫌悪した。「それが貴方ですよ」とゲッベルスは宣伝した。ヒムラーの知能は凄まじく高かったそうだが、彼は矛盾に苦しんだだろう。ハインリヒ・ヒムラーはイデオロギーの生き物である。勿論、SSは、ヒトラーや被害に遭ったユダヤの人々と伴に、ナチスのイデオロギーを代弁していた。「それが」、国家社会主義（の正体）である。時は止まらない。時間の問題を時刻の問題にすり替えても、無駄である。）

  
  
  7:10 PM 1/8/2026
  
  
  
  
  What is jealousy essentially? Even though it is to be conducted in biological or physiological terms, it does not go beyond description. So, without any physical risk or being exposed to a dangerous situation of losing one’s life by the way of a particular neurological state or psychiatric condition, whether a man is to be under jealousy or not depends on his assertion. It is to be said that the problem of conscious self-awareness must be addressed, and the rationality of human beings is capable of managing a problem, to be taken, without being fundamentally hindered in impediment to social functioning. The method of being hindered is participating in. Here, the judgment, description, definition, and so on by a doctor is just an alert. "A moral hazard against both self and others" must be recognized, and the issue relies on whether that alert is ignored or not. Otto von Bismarck's "(the policy of)blood and iron" is represented by this. Heinrich Himmler was trying to prove the biological superiority of the Aryan race, and he was in the prudence of not ignoring (a kind of) that alert. The internal contradiction that indicates the acknowledgement of what he had been doing could be tormenting Himmler. Hitler was ignoring (a kind of) that alert after all. There is exactly the problem, whether such a Hitler's act was on purpose or not, and, however, Hitler was to be afraid of the figure of the enigmatic identity of Joseph Goebbels. Distinguish Judah and Judas Iscariot. The fight is over.

  
  （嫉妬ってそもそも何ですかね？仮に医学的にであろうが生物学的にであろうが、それが為され得たとして、あくまで定義でしょ？それは。つまり、その精神状態もしくは脳の状態に拠って、生命の危険に晒されたり何らかの身体的リスクが発生したりしない限り、嫉妬しているかしていないかという事は本人の表明次第という事に為る。だから、それは基本的には自覚意識の問題というか、露骨に社会生活に支障をきたす事でも無い限り、人が理性的に制御し得る問題であるという事に為る訳です。ここで問題と為るのは、その支障のきたし方です。ここで医師の判断つまり医師に拠る定義はアラートとしか為らない。「自他に対するモラルハザード」と云う場合、そのアラートを無視するか有視するかという事でしか無い。ビスマルクの「鉄と血」はこれに拠って表象されている。ヒムラーは、アーリア民族の生物学的優等を証明しようとしましたが、彼はそのアラートを有視するに値する程慎重だった。自分が何を行っているのだか訳が分からない、その（自己）矛盾に彼は苦しんだのでしょう。ヒトラーは、結局のところ、そのアラートを無視していた。それが故意であったのか故意でなかったのかという問題は確かに存在しますが、いずれにしろ、ヒトラーはゲッベルスの正体不明具合に怯えていた。ヤコブのユダとイスカリオテのユダの区別くらい付けろ。…馬鹿め。）

  
  
  12:21 PM 1/9/2026
  
  
  
  
  There is a kind of attack, which is called harassment, and regardless of whatever way it takes, it is primarily purposeful to remain in harassing behavior or provocation against a target. Of course, it is the attack against the victimized brain. At first, an attacker tries to search for a way enough to manage inflicting a target as such. It is possible to recognize the adoption of common sense, socially, in the way. That harassment is sometimes to be "social insurance for the personal safety of the attacker." "Whatever scorning is the problem, the idea of recognition must be recognized.", according to a conductor of harassment, the attacker. Of course, the issue of a human collective is replaced by the issue of humanity as such, here. If it is possible to identify "an unknown external object," needless to abduct "Memento mori," the issue of humanity as such is capable of standing for the issue of a human collective. It could appear to be the difference between the embodiment of concretization and the embodiment of texturization. The texturization, "the unacknowledged objectives," is going to be deliverance, depending on the case there. The denial of human instinct for survival does not have to be true. Infliction against the self is different from infliction against the other. There is the texturization, "economic indicator," for example, and of course, there is the stronghold as fundamentally social, of a fellow on a roll of an indicator, needless to say.

  
  （攻撃の一種である「嫌がらせ」というのは、それがどういった形を取るものであれ、ターゲットに不快感を与える事を第一義としている。その意味では、それは、ターゲットの人物の脳に対する攻撃である。まず、攻撃者は、（その様に）ターゲットにダメージが通るやり方を模索する。その過程においては、（社会的）常識というものが採用される場合は勿論有るだろう。当該の嫌がらせにおいて、その実行者における社会的な「身の安全」が希求されている場合というのは、確かに在る。嫌がらせの実行者は、「どうせ俺の事を見下してるんだろう、それを是認してやる俺を是認しろ」と云って、ターゲットを攻撃する。ところで、其処では、人間集団の問題が人間一般の問題にすり替えられている。「未知の客体」に対する是認がもし可能であるならば、問題は人間一般のそれから人間集団のそれへと立ち戻るだろうが、それには「死を思う」しか無い。それが具象化と具現化の違いである。「何と戦っているのだか分からない人」というテキストが、其処では、場合に拠り、救いと為るかもしれない。ヒトの生存本能が否定される事が正解であるとは限らない。自虐と他虐は違う。英語ではeconomic indicatorなどという語も有るが、ともかく、インディケーターの役割を果たす者の社会的強さは、言うまでも無い。）

  
  
  3:57 PM 1/10/2026
  
  
  
  
  Infliction against the self is a necessary condition for infliction against the other. ...What is the self? ...Of course, infliction against the other is a sufficient condition for infliction against the self, and, however, what Joseph Goebbels had done is infliction against the other. During that war, Goebbels commanded Volkssturm, whose availability was recognized to make them participate in the killing fields. I am sorry for the inappropriate remark below, and it should be said that Hitler or Himmler had not taken part in mistreating another. Adolf Hitler was simply to become the ideologue of infliction against the self. Heinrich Himmler was not alternative. At least inside the battlefield, it is accurate to recognize the approval of an enemy, in general, as foolish mistreatment. Hitler and Goebbels (were) recognized. Himmler was not to. His "embodiment of texturization" appeared to be the fear of Hitler. Himmler was the pronoun of contradiction. He is suggesting the problem, as the aspect of the battlefield, here. To be honest, Hitler did not recognize the battlefield as there, but Goebbels or Himmler did recognize the battlefield as there. The relationship between Goebbels and Himmler represented the fear of Hitler. "Dear Freund Hein, your name is just the affirmation of existence, to be nominalized." Victimized Jewish people must have been under scarce fear, and it is to be said that they were under the circumstance. To be true, according to it, their folk was dying as rebelliously as possible. Later, Joseph Stalin had manifested the fortune in his Fatherland. Stalin's intelligence was so overwhelming against (the construct of) plausibility. "Life is suffering."

  
  （自虐というのは他虐の必要条件である。勿論、他虐は自虐の十分条件だが、ヨーゼフ・ゲッベルスの行った事は明確に他虐である。ゲッベルスは、大戦中、市民軍を率いるという形で彼らの能動的な戦場への参画を促した。不謹慎だと思われるかもしれないが、ヒトラーやヒムラーは他者への虐げには関与していない。ヒトラーは只単純に自虐していただけである。ヒムラーはそもそも他虐も自虐もしていない。少なくとも戦場において、敵の価値承認を求める者の愚かなその行為を虐げと呼ぶのである。ヒトラーもゲッベルスも、明白に敵の価値承認を求めている。ヒムラーはその限りでは無い。彼のその「加担させられ具合」が、ヒトラーの恐怖なのである。ヒムラーは矛盾の代名詞である。ここで、彼は、戦場の位相という問題を提起している。ヒトラーにとって、其処は、戦場では無かったが、ゲッベルスやヒムラーにとって、其処は、無論戦場だった。ゲッベルスとヒムラーの関係は、ヒトラーの恐怖を代弁していた。ハインリヒ・ヒムラーの唯名は、「存在の証明」そのものだろう。被害に遭ったユダヤの人々も恐怖していたには違い無いが、彼らは予め死を与えられていた。その意味で、（当時）彼らは反逆の民としてパラノイアックに死んでいった。後に、ヨシフ・スターリンが、ロシアの地において、それを体現した。彼の頭脳の賢明さは蓋然性に対して超越的である。「人生は苦である」と。）

  
  
  9:24 AM 1/11/2026
  • 未選択
  • 2026/01/07 01:35
  • 0
• memo260
  Some dignitaries of the West do not approve of halting the war in Ukraine on purpose, as they declare the tragedy, as if it were the lesser of two evils. Perhaps they are apprehensive about the treatment of citizens under the social order of the authoritarian regime in the East, particularly in Russia, the DPRK, Iran, and so on. Behold the women who are victimized in every corner of the world. In Japan, the broad overview of its social system is recognized not as a problem alongside society but as a problem with biological creatures figuring out themselves, and it has been left unaddressed as well. The Westernized countries are lighting a fire under the Japanese, collecting data, and milking them financially, by the way. The West spontaneously says to Japan, "You are the goodness. Make the world a better place." The economic sanctions against Iran are to represent the so-called Arab Spring in the sense of not economic activity. From this perspective, their social overview is to be treated as a global and social problem as well. However, Japan is not the case. The case of Afghanistan is appearing to be, as the texturization, and they are permitted to be, in the shape of the extermination of the country by all manner of ways. Japan is appearing to be, but is not recognized. "Work like crazy, create a society, and benefit humanity." The irrationality, as it were, advocates the other side of humanity to understand. The more dysfunctional a society is, like that of prisoners on death row, the more malicious education becomes there. Which came first, the chicken or the egg? Please face reality. Here comes the desired reality of Japan. "Ask, and it shall be given you."
  
  （西側の要人には、戦争の方がマシだと云って、ウクライナでの戦争の遂行を敢えて停止させまいとする人々も居る。彼らは、東側特にはロシアや北朝鮮やイランがその社会体制下において人民をどう取り扱うかという事で、危惧している。世界各地で惨殺されている女性達を見よ。日本の場合、その社会概略は、社会的な問題ではなしにそれを形成する生物としての問題として、（もはや）放置されている。欧米諸国は、日本に対して「君が良いんだ。もっと人類に貢献したまえ。」と云って発破を掛け、データを取り、場合に拠り貢がせる。この度のイランに対するアメリカに拠る経済制裁は、非経済的な意味で、例の「アラブの春」を代弁しているだろうが、その意味では、彼らの社会概略は、（まだ）社会的な問題として扱われている。日本はそうではない。アフガニスタンの案件はそれをテキスト化しているに過ぎないが、彼らは（あらゆる手段に拠る）国家の滅亡という形で（それを）許諾されている。日本は（それを）許諾されていない。「（ひたすら）働け。社会を作れ。人類に貢献しろ。」。それの（日本人における）理不尽性を、日本人以外は理解し切っている。悪質な社会には、悪質な教育が敷かれる。ニワトリが先かタマゴが先か、私は知らぬ。現実を見よ。その現実を望んだのは、日本人である。「求めよ、されば与えられん。」）

  
  
  12:24 PM 1/3/2026
  
  
  
  
  Once upon a time, Takeshi Yoro, a renowned Japanese anatomist, bemoaned the children of today who do not understand the story of "Gon, the Little Fox." In his childhood, it was socially necessary for people to understand it as a texturization, influenced by environmental factors, including social factors. Present Japan is not filled with it. The role of gatekeeper is recognized as unconditional surrender, summoned with the end of World War II. Prewar, maybe, people had been given the opportunity to learn objectives equally. There might be a denier of it, and there might be a less capable person with it. Either way, a person who was Darwinian or a devotee of Darwin's theory of evolution, recognized as an incarnation of the left-wing, must have obeyed the reality of being eliminated as a social misfit. The stretched difference between the construct of "What is education?" and the construct of "How is education?" is extremely obvious. The renowned Japanese anatomist strongly publicized, then, "Human intelligence must depend on social adaptability." Mere issuing a call for surrender to each other is none of our business.

  
  （かつて、養老孟司氏が、今の子供は「ごんぎつね」の話を理解しないと嘆いておられた。社会的要因も含めた様々な環境要因に拠り、同氏が御幼少の頃は、人々においてテキストとしてのそれを理解する必要が社会的に存在した。現在の日本はそうでは無い。ゲートキーパーとしてのそれを為しているのは、第二次世界大戦終戦にまつわる無条件降伏の存在である。戦前、おそらく、人々は（物事を学ぶ上での）機会を平等に与えられていた。それを自ら拒否する者も居たであろうし、それに（能力的に）至らぬ者も居たであろう。只、その人々を二分してテキスト化する社会の在り方においては、左翼の権化たるダーウィンの進化論の信奉者的な人々は社会を満たさぬ者として排斥排除された現実が在っただろう。「何故教育をするのか」という概念と「どう教育をするのか」という概念の間に横たわる差は歴然としている。同氏は仰る、「知的能力は社会的適応性で計るしか無い」、と。単なるサレンダーコールの掛け合いは用を為さない。）

  
  
  6:55 PM 1/3/2026
  
  
  
  
  There are people who feature their weakness as a key advantage. Phrasing "the fear-oriented approach style" also sounds like how to say. After all, they should be identified as that feature, not recommending themselves as subjective. It fabricates jealous pigs. That is to be made from it. Adopting meritocracy by the ineffectual appears to be a tragedy. Creatures are to represent the culture of shame. "Better watch yourself." becomes a remark. They are in their slavery with texturization. They can not escape from their past. No way. ...The present Israeli people have spontaneous experiences of no acknowledgement of abduction, and Adolf Hitler had assembled. As irresponsible, the so-called self-proclaimed have conducted categorization.

  
  （弱さを売りにする人々の存在。「恐怖対向型」という言い方も一部では存在するらしいが、ともかく、それは貴方（の主体性）では無いよと、彼らは指摘されねばならない。嫉妬豚。そう作られちゃってる。非力な人間が実力主義を採用した場合の惨劇。恥の文化を表象する化け物。"Better watch yourself."という台詞がこの上無く似合う。テキスト化の奴隷。過去から抜け出せない。どう仕様も無い。…現行のイスラエルの民は、彼らが何を行うか、概ねの当時「知らなかった」。アドルフ・ヒトラーは、彼らが何を行うか、（少なくとも）あの当時「知っていた」。その様な「自称」の民に拠るカテゴライゼーションが惨劇を招いた。）

  
  
  5:54 PM 1/4/2026
  
  
  
  
  I repeat it again and again, and inside the participants of "Tokuryu," the presumable ringleader who propounds not "the existential significance of evil" but "evil with existential significance" exists. It is not necessary to take care of the notion of Satan, and the fellow is exactly a Satanist. Alongside texturizing everything, that is unfortunately determined "in that respect." ..."Do you recognize yourself as Satan?" ...Its enemy is (the construct of) plausibility. Perhaps (the notion of) contradiction is on its side.

  
  （以前も言及したが、匿流（トクリュウ）の中に存する、「悪の存在意義」では無く「存在意義の悪」を唱える、彼らの主犯格と思しき者。サタンという概念をここで採用する必要は無いが、その輩は、明確に、サタニストである。（その人物はおそらく全てをテキスト化しており）「その意味では」、皮肉にも、特定されている。…サタンだと見られたい？…蓋然性（の概念）がその人物の敵である。矛盾（の概念）がその人物の味方なのだろう。）

  
  
  3:45 PM 1/5/2026
  • 未選択
  • 2026/01/03 15:17
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• memo259
  A happy new year. Let's get back on track, and here comes anything but serious talk. "Not solid." This is a miscellaneous note. Facts are below. ...I was in the hospital. Then, the cute and sisterly nurses, apparently around twenty years old, had said, "Hi, the politeness with vagina." Two times by one person and the other. One girl was speaking the line, all pumped up. She had been angry, "Well, you have to come here, and I'll give you caregiving!" later. Telling a lie? Or just a joke? However, I was blithe and guessed, "Ha, ha, ha...A sexy girl at a suitable age, like my daughter, said so. I am the one to be truly fortunate." To be honest and unfortunate, my penis is so small like that of Michelangelo's David and does not work, as dysfunctional. So, there was a frightening and big-sister-like nurse, who fascinated me with bold eyeshadow as though saying, "Hey, old Cherry, may I land a kick hard?" by throwing a medical thermometer away at me. There was a pretty nurse who splashed normal saline into my face with a syringe during a Ⅳ infusion at midnight. I said, "What a something that!" They also said trash-mouthing, "Silly, he is insane.", or "Oh, God, it's gross." They should really make sense and apprehend me. Either way, "You, nurses, might be tired of working a fifteen or sixteen-hour night shift, by the way." to gross over, I regret. I had written down handwritten essays with serious substance on report pads, and the finished job was a pose, too. Thanks to male nurses for their efforts. This is accountable for nursing treatment in a hospital ward. This may sound inappropriate, and insensitive adequation must be recognized, "The individuals who take socialism for granted bake sweets, which taste good, as too much better."
  
  It is not recommended to understand a person only by physical appearance. From this perspective, it must not be inevitable for a human male to identify a human female as herself, if possible. The opposite is also true, but it may be difficult for a human female not to commit it by the traits of an organism or the structure of her body. ...It is impossible for me to be in a relationship with a woman individually. However, I dare say, for men, please recognize the sexuality of human females. I write down this again, "You reap what you sow." could be explained by "the difficulty with trying to have someone marionette" this way.

  
  They are straightforward. However, they are wise. Women are protecting themselves, as living things. "Women are dealing with it whichever way it goes." The more she is not going to be a woman, the more foolish she is, and "Hey, how are you?" people say. This way, the total collapse as the embodiment of crime and punishment of historicity has been responsibly dependent on the United States, at present, or as a representative.

  
  （新春一発目からおカタい話もどうかと思いますので、閑話休題という事で、たまには雑記でも。入院中。カワイイ二十歳くらいのお姉ちゃん看護師が、「ちつれいします」と言ってきた。それが二人居たが、一人はノリノリでしゃべっていた。彼女には、「もう、こっち出て来てくんないと、介護しようがないんですー」と後で怒られた。彼女らなりのギャグだったのだろうが、能天気な私は「ハッハッ、自分の娘くらいの年頃のセクシーギャルにこんなこと言われりゃ、俺も果報者だね。」と思った。ところで残念、私のペニスはミケランジェロのダビデ像のそれの様に小さい。おまけに機能しない。あとは、「おい童貞のおっさん、蹴り入れたろか」と言わんばかりに体温計を放り投げてきたアイシャドウの効いたコワさげなお姉さん看護師も居た。深夜の点滴の交換の時、生理食塩水の入った注射器でそれを私の顔面にぶっかけてくるお姉さん看護師も居た（私は「うお、なんかとんだ」と言った）。それで、遠くの方で「ヤダ、だってアタマイカれてるー」とか「もうホントキモーい」とか俺の悪口言ってんの。だって、こっちの方面に聞かせつけてるでしょ？普通にそれくらい分かるから。いずれにしろ、「いやでも、看護師さん達深夜の勤務15時間？16時間？大変ですよねー」とかお茶を濁しておいた。レポートパッドにはシリアスな内容の手書きの論考を載せておいたが、それもポーズの側面が無いではない。男性看護師さん達もありがとう。病棟での看護治療における話。不謹慎な言い方だが、社会主義を旨とする人々の作ったお菓子は度を越して美味い。

  
  人を肉体の見た目で判断するのはあまり芳しくない。その意味では、ヒトのオスがヒトのメスを視認して「女だ」と認知する事も、出来れば、避けられるべきかもしれない。逆も然り。只、生物としての特性もしくは身体の構造上、女性にとってはそれは難儀な事の様である。…私は個人的に女性とは交際不可能だが、女の性も分かってやれとは思う。以前も書いたが、「他者を思い通りにしようとする事の苦労」は自業自得である。

  
  その点、彼女らは、愚直だが賢い。彼女らは、そうやって、「どちらに転ぶにしろ」、身を守りながら生きている。女であるまいとする女に際して、「御前（ら）はこうだ」と云う場合、歴史概略的な罪と罰の具象化物としての破滅を一手に具体的に請け負っているのは（現在の）アメリカである。）

  
  
  7:20 AM 1/1/2026 above

  9:50 AM 1/2/2026 middle below
  • 未選択
  • 2026/01/03 11:13
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• memo258
  Some economists are still obsessed with the declaration of understanding by neoclassical economics. I do not know whether they are enthusiastic adherents of the objectives or merely suggesting that perspective for the general public. The answer is the former, maybe, and it is just an armchair theory. For example, generative artificial intelligence, which is almost innovated as infrastructure at present, is sometimes dependent on a kind of social perspective, "the embodied revenue model of it is not well constructed." ...As well, the U.S. has to be executing the government policy in general. As much as possible, this perspective must be abandoned by some kinds of economists in particular.
  
  Whether it is possible to confer "a champion of ordinary people" or not, the icon of "ordinary people" is confident. I do not deny something of that generally. While there is hope for the socialistic status of society among people as good as possible, the problem has arisen. "Everyday life" or "homeostasis" itself does not contribute to managing society. It is said that the concept of phenomenon contributes to composing each act of living, and each one's will is none of its business, because their "everyday life" and "homeostasis" are so existential as well as the fruit of each individual's will. So, why don't you recognize another kind of "ordinary people?" ...As long as the development of civilization, it is impossible to think of factorizing it into extent and attribute. There is obviously a superior civilization and an inferior civilization as well. It is not worth elevating the primitive tribe connected to cannibalism into Christian cultural spheres. If it is possible to recognize cannibalism as preferred, it is good for an individual, whose substantiality is explained by the primitive life of the act of barbarism. The acknowledgement of white people must not be adopted if Christian culture must be denied at least.

  
  Hitoshi Imamura, a famous Japanese economist, said, "A grave represents reconciliation for the collective." Nominalization must be exactly equal to the existence to be nominalized in the world of the grave. There, the presence of predatory behavior remains among human behavior. The texturization also remains of, "Here was an extraordinary catastrophe." Attempting emotional activeness with that text is just out of order. By the way, that cannibalism among that human collective does not have to be changed by the way of bringing through. To accomplish the temptation, it is necessary to abstract being a biological creature away from human existence. "Hey, you have eaten, been eaten." is factualized, and a kind of sociality abandoning the biological self-identity of human beings is interpreted because it is a stupid thing. Understanding it, the famous economist took it for granted as subjective.

  
  People must not make the mistake of publicizing them as inferior organisms. There, the "class" as a creature is out of order. Like this, people are taking care of their existentiality, as it were. If this factual thing is recognized, the idea of life extension is coming into their existentiality as considerably as possible.

  
  （未だに、経済学者の中に、新古典派経済学に拠る解釈の表明に固執する者が居る。彼らが、彼らの本意でそれ（ら）の信奉者であるのか、それとも一般向けにそういった見解を提示しているのか、私は知らぬ。答えはおそらく前者だろうが、いずれにしろ、それは机上の空論の域を出ない。例えば、現在のところ殆どインフラとして流布されている生成人工知能について、「具体的な収益モデルはあまり芳しく構築されていない」といった社会的見解を示す者が居る。…そんなものは、特にアメリカが、国策として遂行しているに決まっていよう。特に、一部の経済学者は、其処まで見識が回らない様である。

  
  云わゆる「庶民の味方」という事の是非の如何は、「庶民」の偶像にも拠るだろう。つまり、一概して、私は、そういうものを否定している訳では無い。問題は、人々における社会の社会主義性の自体的な希求という所に在る。「日常生活」や「恒常性」だけで社会が立ち行くか？先述の通り、生きるというのは現象であり特定の意志を纏った行為では無い。つまるところ、彼らの「日常生活」や「恒常性」は特定の意志を纏った行為の産物として存する。では、人々がそうではないところの「庶民」である場合、どうであるか？…文明の発展という事について、それは程度や属性に因数分解して考えられ得るものでは無く、明らかに当該存在として優れた文明と劣った文明と存する。キリスト教社会とカニバリズムを旨とする未開部族と、残念ながら、比較するまでも無い。もし仮に、後者が好ましいというのであれば、彼らの所へ行って生活を共にすれば良い。少なくとも、白色人種の生み出したキリスト教文化を否定するのであれば、彼らの生み出したものを採用する事を止めるべきである。

  
  経済学者の今村仁司氏は、「墓は集団への帰属の表象である」と述べた。確かに、墓地という世界では、唯名自体と当該の唯名に拠って表される存在は、一致している。其処は、つまるところ、人同士に拠る、捕食の現場である。「ここで、こういう、悲劇惨劇が在った」というのは、あくまでテキストに過ぎない。そのテキストに情感を付与するか否かは、大した問題では無い。いずれにしろ、その人同士に拠る捕食の現場を捉え方に拠って変更しようとする試みは、愚かである。それには、人が生物である事を、人の存在から捨象するしか無い。「御前は、食ってる、食われてる」という事実において、其処に其処から人の生物学的な自己同一性が捨象されたところのある種の社会性でもってして解釈を当て付けるのは、馬鹿げている。それを理解していたからこそ、今村仁司氏は当該題材を（として）取り上げたのだろう。

  
  人々は、自身らが下等生物であるとは、間違っても言わない。生物としての「等級」は、其処では、問題では無いのである。その様に、自身らの生物としての存在論性を採用したのは、人々である。彼らがそれを認めた場合、彼らに対して延命の概念があくまで考察の機会としてだが適用されるだろう。）

  
  
  10:55 AM 12/8/2025 1st

  7:24 AM 12/8/2025 2nd

  2:05 PM 12/7/2025 3rd

  11:42 AM 12/7/2025 4th
  • 未選択
  • 2025/12/29 19:46
  • 0
• memo257
  Some people hate the attitude of not simply recognizing the entity in question as itself. As relevant, they hate the system that utilizes human desire as the apparatus of control for any action. They strongly believe in it as the structural culprit for discrimination against themselves. Of course, human action can not ignore human desire or drive. Except if primary victimization is not, they can ideologize themselves as "being eliminated." In general, racism is contemporary not with "becoming a victim because of elimination" but with "being eliminated because of victimization." Substantially, they are not victimized. Instead, they universally factualize their experience of being eliminated, and imitatively facilitate their own victimization as a result. Racism as complicity or commitment belongs to the other side of them. They are absolutely in denial. Being eliminated, being exterminated, encountering the catastrophe of the Atomic Bombs, "We are victims." This simple flow of reasoning has contributed to the absolutization of the divine for them in Japanese, for example. Because of the ignorance of biological self-identity and the abstracting away of the factor of being eliminated from their existence, as convenient, the Japanese must texturize their existence to remain.
  
  （当該存在を当該存在として単純には認めない態度を忌み嫌う人々。（だから）彼らは、欲望を行動の制御装置として用いる機構を嫌う。それが自分達に対する差別の元凶であると、彼らは思い込んでいる。勿論、人の行動に際して、欲望や欲動というものを無視する事は出来ない。その限りにおいて、彼らは、第一手目の被害として、「排斥される」。一般的に、人種差別というのは、「排斥されたから被害者」なのではなくて「被害者だから排斥された」という事で為される。彼らは（本質的には）被害者ではないのである。只、彼らは、排斥された事を普遍的に事象化し、其処から自分達の被害者概を擬似的に捻出し設定する。人種差別に加担もしくはコミットしているのは、彼らの側である。彼らは、絶対に、それを認め様としない。排斥された、自分達は酷い目に遭った、原子爆弾を落とされた、「我々は被害者だ」、この様な単純な論理の運びに拠って、例えば日本人は自らを絶対神格化する。人の生物学的な自己同一性を無視し、被排斥の要因を自分達の存在から都合良く捨象する事に拠って、日本人は自分達の存在をテキスト化する。）

  
  
  10:24 AM 12/9/2025
  • 未選択
  • 2025/12/28 10:12
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• memo256
  Regardless of the literacy rate in society or proficiency, some people may still feel hesitant about handwriting characters. That is not the case for me, and I know that my handwriting is sophisticated. For instance, my father's handwriting is not very sophisticated despite his academic and intellectual performance, as he said that he liked French than German. My mother likes Japanese calligraphy, but her academic or intellectual ability is not significantly high. There is no precise acknowledgement of writing letters on paper with writing implements, on me, as it is related to human intelligence, which could be proclaimed not as a series but as parallel. There is no inconsistency between the texturization of an objective and proficiency or writing letters on paper with writing implements, as phenomenal. So there is no substantial distinction between direct writing and typing with a digital device, and so on. The method of processing information that is once floated in the human brain is obviously assigned, and the human brain is not capable of guaranteeing eternal memory like a digital device. Of course, literacy is to be referred to as one of the ways to contribute to oblivion. What a texturization. Cognitive processing of language, in any form, distinguishes humans and other animals. Any animals, not humans, do not take the concept of intelligence. Paradoxically, it remains the biological self-identity of human beings. Once, Takeshi Yoro, a famous Japanese anatomist, stated that human intelligence must be calculated only by social adaptability or adaptation. The deviation score relying on boring daily school study is just an imitation of monkey magic.
  
  （社会的な識字率や識字能力とは関係無く、字を書く事自体に抵抗を感じる人々が居るらしい。私はその限りでは無いが（私の書く字は奇麗である）、例えば確かに私の実父はその学力や知力に反して書く字はあまり奇麗ではない（彼は例えばドイツ語よりフランス語を好むと言っていた）。私の実母は、書道など好むが、特段学力や知力の高い方では無い。筆記用具で紙に文字を書くという行為が、（云うなれば直列ではなく並列たる）ヒトの知能とどう関係しているのか、私は厳密には知らない。事物のテキスト化と識字能力や紙面に筆記用具で文字を書くという行為の現象的な関係性について、其処までの齟齬は存在しないだろう。その意味では、具体的筆記もデジタル機器を用いてのタイピングその他も、その間に本質的な差は存在しない。脳内において一旦フロートさせた情報をどう処理するかという問題は確かに在る。しかし、ヒトの脳にデジタルなデバイスの如き永続的な記憶を司る能力は（保証として）無いだろう。つまり、識字というのは、一種の忘却である。「テキスト化」という事が、何を意味しているか？（何らかの形での）言語の認知がヒトとヒト以外の動物を区分する（ものな）のだろう。おそらく、ヒト以外の動物には、知能の概念が無い。それが、逆説的に、（人の）生物学的な自己同一性を在らしめる。かつて、養老孟司氏は仰っていた、「頭の良さは社会的適応性で計るしか無い」、と。学校の勉強の偏差値など、サルの真似事であるという事だろう。）

  
  
  6:28 AM 12/21/2025
  
  
  
  
  Against me, my enemy is suggesting many kinds of "answers" of interpretation as definitive. However, it is not capable of standing for the motive of my writing down the sentences, for example. As if asking for my individual's simple desire to write down the sentences is appealing, unfortunately, there is a motive in the other way as a substitute for this, at least. The right to state the result with an opportunity for judgment is exactly calling for my ability. After all, it is good at stabilizing my recognition to judge a particular person, whether an enemy or not, to be conceptualized. Some people try to defy this minimum individuality of the one. To maintain their sustainability as social validity, the conceptualized judgment for a particular person, whether an enemy or not, must not take effect, as mine. Of course, to enter a state of combat, concretely or physically, facilitating any motives of particular actions at a specific moment must take effect, as mine. ...This statement issues an exact defeat of my enemy by friendly forces as existential. The social power of human beings only works for enlightenment to realize "friendly forces," as texturized.

  
  （敵方は、私Shinpei Sugiura（杉浦真平）に対して、様々に解釈解を一義的なものとして提示して来る。しかし、それが、例えば私が文章を書く事の動機として成立しはしない。少なくともこれに関しては、（私個人における文章を書く事への欲求の存在という事かもしれず）残念ながら別に動機が存在する。それは、私Shinpei Sugiura（杉浦真平）においてのみ判断の機会にまつわるその結果の表明の権利が存する。つまるところ、私Shinpei Sugiura（杉浦真平）が、特定の人物について、敵か敵でないかという判断の概略を持ち合わせていれば良い訳である。人々の中には、（私個人にまつわる最低限のものとしての）これを否定しようとする輩が存在する。彼らのそれが社会的妥当性を持つ為には、「私Shinpei Sugiura（杉浦真平）における特定の人物に対する敵か敵でないかという判断の概略」が有効しなければ良い訳である。即ち、特定の時点において、私Shinpei Sugiura（杉浦真平）における特定の行動にまつわる動機の設定を為そうとする者とは、私は具体的もしくは物理的に戦闘状態と為る。…この状態がもたらされた場合、私の友軍の存在で鑑みて、当方の敵方の敗北は確定している。（少なくとも人における）社会的な力で鑑みて、「友軍」というテキストが意味するものを当方は悟り切っている。）

  
  
  6:25 PM 12/21/2025
  • 未選択
  • 2025/12/27 13:15
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• memo255
  It is worth telling about human evil. It is impossible to vanish it, as if a kind of contemporary medicine and biology is capable of contributing to resolving the problem in vain. If any kind of way to do it as well as fighting fire with fire may be so effective, at least temporarily, psychiatrists do not have to mention it as a mental disease. Maybe this can explain the reason why I like rock, rock ’n’ roll, and metal music regardless of East or West. I guess that this music should not be listened to, if possible. Its toxicity with dependency-forming is exactly realized. There is the recognition that understands it as the elimination of the impulse toward destruction, and by the way, it is necessary for me to listen to it against irritation. ...What an awful thing inside me. This issue depends on not a matter of degree but on a matter of attribute. Odd instilling was harming me. A kind of force majeure had made that existentiality of me. Unfortunately, that poor individual does not have to be released from society of human beings. As it were, the "alleged" culprit is such a thing, now. Paradoxically, because evils are so collective, they are devastating. ...For a long time, I had not been capable of understanding it. There had not been a distinction between vice and virtue, particularly inside me. Human evil is often taken for granted. It is referred to as a human collective. There, the issue of humanity as such is replaced by the issue of a human collective. The biological self-identity of human beings is not ignored, as long as it is said as the existential significance of evil. However, it has been texturized, as being all over, as long as it is said as evil with existential significance. Said by Hitoshi Imamura, a famous economist, "A grave represents reconciliation for the collective.", and at least there is no life as human beings. It is worth telling about Avici Hell.
  
  （邪悪の能動について。それ自体を消す事は、（おそらく現代の医学や生物学の類をもってしても）もはや無理である。毒をもって毒を制するという形に際する何らかの手段に拠ってそれを（仮に一時的にでも）消す事が出来れば、精神科医も精神の病気だとはそれについて言及しないかもしれない。私が、邦楽洋楽問わず、ロックやメタルといったジャンルの音楽を好むのは、つまりはそういう事だろう。あれは、聴かなくて済むものならば、聴かない方が良いものなのかもしれない、とは思う。中毒性は明確に自覚出来る。破壊衝動を除去する行為という認識だが、ともかく、時々聴かないと（イライラして）耐えられなく為る。…何故それが私の内に存在するのか？これは、程度問題ではなく、属性問題である。とある（私に近しかった）人々が、私にそれを植え付けた。そういう存在として、私を不可抗力でもってして作り上げた。残念、その様な悲惨な個人が社会的に放っておかれる訳は無い。端的な言い方をするならば、今や彼らはあのザマである。逆説的に、悪党がまとまり上がったおかげで、連中は壊滅状態である。…私には、それが永らく分からなかった。（私も）美徳と悪徳の区別が付かなかったのである。邪悪の能動は、その様に、まとめ上げる。人のまとまり。其処では、人間一般の問題が人間集団の問題にすり替えられている。「悪の存在意義」という時点では、人の生物学的な自己同一性は無視されていない。「存在意義の悪」と為ると、全てがテキスト化された後のお話である。「墓地は集団への帰属の表象である」と云ったのは経済学者の今村仁司氏だが、其処では人は（もはや）生物では無い。無間地獄。）

  
  
  11:45 AM 12/13/2025
  
  
  
  
  Human resources are fundamentally not labor-intensive but capital-intensive. That exemplified question, "Which human group must be chosen as the alternative one?", is just nonsense. The existentiality of each human does not contain an identical unit. There is capital punishment as an institution to understand it, for example. Do you recognize the difference between terrorists who slaughter large numbers of people as patients or medical staff in Africa and highly educated black people in America? Those who think that human resources are labor-intensive are going to try to understand "All men are equal.", if possible, but it expresses not equality but equity. When penal sanctions must be denied, people are good at committing reciprocal killing. Human nature is represented not by goodness but by evil.

  
  （人的資本というのは、本来的に労働集約的ではなく資本集約的である。例の、選択肢に拠って互いに背反する二手に分かれた特定の人間集団の内どちらを助けるかという問いは、問い自体がナンセンスである。人は、同一単位を内包する存在として存在する事は無く、例えば死刑制度で鑑みてもそれは理解出来る筈である。また、例えば、アフリカで病院を襲撃して病人や医療従事者を大量に惨殺するテロリストと、例えばアメリカで高い教育を受けた黒色人種の人々を、同一視出来るのか？という問題は、確かに其処に在るだろう。人的資本が労働集約的であるという人々にとっては、彼らを含めて全ての者は同一である（少なくとも同一視可能なのだろう）。"All men are equal."と云う場合、其処に在るのはイクオリティではなくエクイティである。刑罰の存在を否定するのであれば、常に他者との殺し合いに感けているが良いだろう。人の本性は、善ではなく、悪である。）

  
  
  3:46 PM 12/13/2025
  
  
  
  
  It should be realized by the participants of "Tokuryu," who encounter being brought out socially. They do not ignore the biological self-identity of human beings, as the existential significance of evil is phenomenally taken. After all, they are going to be socially eliminated, as well as each of them, with the given opportunity for reintegration. However, there is a reconciled one who declares evil with existential significance inside "Tokuryu," as if one is their boss. It depends on one, because of that reconciliation, which provides the opportunity to recognize "Tokuryu" as called for. There, a victim targeted by them is to be texturized. There, human nature represented by evil is ignored. An individual presumed to be the boss of "Tokuryu" does not recognize marginalizing and being marginalized as conceptualized. "No victim must be marginalized there."

  
  （匿流（以下トクリュウ）の構成員が、社会的な炙り出しに遭っているという現実。彼らは、現象的にだが、「悪の存在意義」を問うている時点で、人の生物学的な自己同一性を無視してはいない。これからも、彼らは、更生の機会を与えられ続けるという形で、個体単位で社会的に排除されていくだろう。ところが、彼らトクリュウの中に、「存在意義の悪」を唱える輩が居る。彼らの親玉か？そいつのせいだ。トクリュウが「トクリュウ」と見做されるのは。其処では、彼らの犯罪のターゲットと成る被害者は、テキスト化されている。そして、其処では、人の本性が悪である事は無視されている。そのトクリュウの親玉と思しき人物において、排除や被排除の概念は存在せず、「被害者も其処では排除されない」。）

  
  
  6:13 AM 12/14/2025
  
  
  
  
  I recognize those who act with hostility toward me, as they say that there is no distinction between disabled persons and non-disabled persons. ...What a comprehension of Schizophrenia as a disease. David F. Horrobin, who was a psychiatrist and authored "The Madness of Adam and Eve: How Schizophrenia Shaped Humanity", stated that all people had a disease named Schizophrenia hundreds of years ago, as I memorized. In a society that is not in a transitional phase, the psychopathology of the disease does not have to be a kind of human's healthy figure. Because disabled persons are socially texturized as well as themselves at least, they are not identified as antisocial individuals, as they are enough to be texturized in the relevant society as well. ...Unfortunately, in a society that is in a transitional phase, all people are to become antisocial individuals. War is a texturization, except if it is not to be concretely shaped. A transitional phase, as conceptualized, scarcely recognizes a kind of anti-creation distinguished as war, for example. The comprehension of "crash to create" exactly depends on its existentiality, and as a mode of thought, "war" is relevant to "a transitional phase."

  
  The spirit of holding both sides accountable is just a bad way to resolve a problem. Renovated by socialists, it is just a texturization of human relationships, as the poorest, and it predicts all the denial of self-purification in society of human beings. It exterminates virtue. ...The Edo era, as one of the social structures, represented governance by the fool. If it was given the opportunity in the name of "Edo" to obey the outer zone, it must have been enough to be scorned, and by the way, it composed a characteristic of the Japanese as a result of the negative aspect.

  
  My name is Shinpei Sugiura, and left-wing people spontaneously attack me. Their attacks consist of basic gunfire, which ignores the meanings of phenomena, and this proves their low offensive capability and "effective" rapid fire. The truth is a result not of being eliminated alongside them but of their victimization as phenomenal. "There is a factualization of a text." ...There is no distinction between vice and virtue at least. ...Constitutive principle of perpetration and victimization takes effect. ...Mutual physical harm among individuals is recommended there. Oh, God, the Black Death remains. ...Joseph Stalin had facilitated a society that had been good at stabilizing the authoritarian control. He had disseminated "the texturized plague of the deadly." The opportunity to be acknowledged by "becoming a disease" is rejected.

  
  （私に仇為す者の一。障害者と非障害者の区分が存在しないという主張を為す者。…スキゾフレニアは、果たして病気なのか。David F. Horrobinという精神医学者が数百年以前人々は皆スキゾフレニアであったという内容の学説を提唱していたと記憶しているが、その病態は過渡期に在る社会以外の社会においては、（ある種の）人の健康な姿であると認められる事は無いだろう。障害者というのは反社会的人間ではないが（少なくとも障害者という形でテキスト化される限りにおいてそうは見做されない）、その分当該社会においてテキスト化され易い。…残念ながら、過渡期に在る社会においては、人々は皆反社会的人間化するという事である。戦争というのは、それが具体的な形を取っている限りにおいて、テキストである。過渡期というのは、その概念的に、戦争の様な（一種の）アンチクリエイションで見做される事はまず無い。crash to createという解釈は確かに在るが、問題としては、ものの考え方として、「過渡期」に「戦争」を組み入れるか否かという事である。

  
  喧嘩両成敗は非常な悪法悪手段。それは、社会主義者御用達の人間関係のテキスト化の最たるものであり、人が構成する社会の自浄作用に対する全き否定であり、全てを切り刻む。…江戸。それは、愚者に拠る統治を表象する社会形態の代名詞であり、「江戸」の唯名に伴って外部から与えられたものであれば笑えはするが、ともかく、日本人の特質が（負の側面のものとして）一つの帰結として結実したものではあっただろう。

  
  私Shinpei Sugiura（杉浦真平）をしきりに攻撃する左翼。連中の攻撃は、基本的には物事の意味内容を無視した銃撃でしかないので、攻撃力は高くないが、その連発性具合がおそらく狙いなのだろう。連中は当方の敵だが、それは連中における被排斥の結果ではない。それは連中における被害の結果である。「テキストの事実化」。…其処では、美徳が悪徳にすり替えられている。…加害と被害の構成原理。…人の個体同士の物理的な傷つけ合いの推奨。まるで黒死病の様だ。…ヨシフ・スターリンは、それを良しとする社会を敷いた。良しとは、誰にとって？ヨシフ・スターリンその人にとってである。彼は、「テキスト化された黒死病」を、流布させた。人々は、それが病であると認知する機会を奪われた。）

  
  
  4:17 PM 12/15/2025 above

  5:02 PM 12/16/2025 middle below
  
  
  
  
  The existentiality of the particular people must be recognized, as they are going to find out about social justice alongside adherence to the rules of the social structure. Here comes the exact distinction between morals and rules, because they are often inclined to commit a moral hazard against each other. Of course, they precisely manipulate the degree of the existentiality of social norms. One of the texturizations of social norms remains specific legal provisions, and this issue makes them equal to texturized social norms. There, their sealed biological self-identity only knows. For example, the Nazis embodied it as the destruction of civilization. For example, Japan, after World War Ⅱ, embodied it in the shape of annihilation. ...The texturization, "Paranoia," is certainly pleasing them, at least. Paranoia has already been a text regardless of texturization, because. Obeying this, the ideology of the Nazis retains its applicability, but in the case of Japan, after the war, it must be well observed to hate the definition of them as "postwar Japan." If there is only the biological self-identity in society to be affected, it must be recognized just as a text.

  
  Be aware of awful prostitutes regardless of perception. They repeat bad things with virtue signaling again and again. Do not touch their fireworks. Perception concerning them tries to exclude being aware of them. A person has to take an alternative. If a person is aware of them, he will realize what human relationships are. Human evil must be acknowledged. One's impression essay should not be related to another one. It is just anything texturized. "You reap what you sow." could be explained by "the difficulty with trying to have someone marionette" this way. ...The method of grasping an objective by Stalin must be outspoken above. Well, in Japanese, there must be "limit" and "marginal" of the ambiguity, to understand as literate as possible. He was laughing, "Catch me, if you can." That factualization as if an econometric method had figured out the outline of the nation of the U.S.S.R., totalizing Joseph Stalin. ...It might be just an anecdote, and it was said that Stalin confessed so, to Winston Churchill, at the Yalta Conference. "Why do you recognize the place where?"

  
  （特定の社会的枠組みの中でのルールの遵守に、社会的な存在意義を見出すもしくは見出そうとする人々の存在。ここで、モラルとルールは明確に区別されるべきである。彼らは、多くの場合、其処で、自他に対するモラルハザードを能動する傾向が在る。つまり、社会的規範と云う場合、彼らは巧みにそれを利用する。社会的規範をテキスト化したものの一つが具体的法規事項という事に為るが、その事は、彼ら自身とテキスト化された社会的規範を同値足らしめる。其処では、彼らの閉ざされた生物学的な自己同一性のみがモノを云う。ナチスの場合、それは文明の破壊という形で具現化した。第二次世界大戦後の日本の場合、それは破滅という形で具象化した。…「パラノイア」というテキストが、彼らを喜ばせる事は間違いが無い。パラノイアとは、テキスト化される以前に、既にテキストだからである。その様に、ナチスのイデオロギーは当該性を為しているが、特に上記戦後日本の場合、例えば「戦後日本」といった定義付けを嫌うだろう。生物学的な自己同一性のみがモノを云う社会において、それはテキストとしてしか見做されない。

  
  おぞましい売春婦について、関知はしても感知はするな。奴らは、偽善の面で、幾度でも繰り返す。巧妙なこすり付けやなすり付けの相手をするな。奴らを感知している時点で奴らを関知していないのと同義である。関知か感知か、人は自ら選ばねばならない。前者を選択している限りにおいて、人は人間関係というものがどういうものか悟る事に為るだろう。人は他者の悪を知らねばならない。其処では、当該人物における他者に対する感想文は関係無い。それは、テキストに過ぎない。「他者を思い通りにしようとする事の苦労」は自業自得である。…以上が、おそらくスターリン的なものの考え方の概略である。例えば、日本語で「限界的」と云う場合、それにおけるリミット（limit）とマージナル（marginal）の二義性が理解される必要が在るだろう。彼は笑っていただろう、「俺を屠れるものなら屠ってみろ」、と。その計量経済学的な事実性は、ヨシフ・スターリンを筆頭とするU.S.S.R.における国家的な概略を形作っていただろう。…逸話に過ぎない様ではあるが、かつて、スターリンは、概ねの第二次世界大戦戦勝に際するルーズベルト・チャーチル・スターリンの三者でのヤルタ会談において、ウィンストン・チャーチルに告げたそうである。「何故ここに居るのかね？」、と。）

  
  
  4:07 PM 12/17/2025 above

  7:59 PM 12/18/2025 below
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  • 2025/12/25 15:16
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• memo254
  In fact, in the U.S. in particular, a reversion to Christianity must be observed as a trans-societal strengthening of state power or national strength. This predicts particular social polarization between a Christian cultural sphere and a non-Christian cultural sphere. War in every figure is going to take place. The former must triumph as history has proven. Which way does Japan choose? It must be economic growth that is explained by the measurement predicted with the economic indicator; however, the lack of a socio-economic perspective only provides a façade with no substance regarding the broader Asian sphere. As if a banal saying, after all, Japan is not capable of escaping from adopting "the strong Japanese economy." Japan has to be protected from fuckin' guys who are facilitated by their social characterization or being inside visual prisons. For example, the enactment of an anti‑espionage law should be welcomed in Japan this time. The concept of phenomenon contributes to composing each act of living, and each one's will is none of its business. As if it were a heroic effort, the Japanese should immediately stop trying to make particular objectives misunderstood by the recognition of concrete disguising, "We are not your enemy.", and must be acknowledged by what social power is. Japanese intelligence will stand for its glory in a few years from now, and ironically, except if it is not like the Geheime Staatspolizei, everything goes well. The foolish performances indicate the Japanese who are predicting a war with no possibility of victory.
  
  （実際のところ、欧米特にアメリカでは、汎社会的な国力ひいては国家概の増強という事で、キリスト教への回帰が見られる。それは、特にはこの場合、キリスト教社会と非キリスト教社会との分断を示しているだろう。あらゆる形態での戦争が巻き起こされる。歴史が証明している通り、勝つのは前者である。日本の場合、どちらを選ぶかという事に為る。経済指標に基づいた測定され得る経済成長で勝利が証明されれば良いが、社会経済的な観点を欠いてもたらされるものは、羊頭狗肉なアジア界隈でしか無い。陳腐な言い回しだろうが、結局、「強い日本経済」で日本は行くしか無い。日本の国力ひいては国家概を弱める、社会的キャラ立てやヴィジュアル立てに走る輩から、日本を守る為にも。例えば、この度の、日本におけるスパイ防止法の制定は歓迎されるべきである。生きるというのは現象であり、特定の意志をまとった行為では無い。日本人は、まず、自分達を具体的に特定の相手に対して敵ではないと誤認させようと試みる涙ぐましい現実逃避を止め、（社会的な）力というものが如何なるものであるかを知らねばならない。無論、数年後に立ち上がるジャパニーズインテリジェンス（国家情報局）がゲシュタポの様なものにでも為らない限り、皮肉な様だが、事は上手く運ぶだろう。日本人は、これ以上勝てない戦争を続ける程、愚かでもあるまい。）

  
  
  6:12 AM 12/13/2025
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  • 2025/12/25 09:05
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• memo253
  My body temperature had dropped to 36℃. This is normal body temperature, and the coughing stopped with it. By the way, while the body temperature has been 38℃～39℃, it must be so difficult to keep my composure and remain calm. Of course, my bodily functions are out of order somewhat, I guess. ...It is too fearful to recognize the awareness of homeostasis that orders the sense of no pain as agony and that of agony as no pain. The death penalty should be imposed on one, and it is impossible to deal with the outbreak and spread of an epidemic. ..."The definition of a patient" does not depend on the biological self-identity of human beings. It is starting over, not from the adaptation of the medical definition but from the ability to lead a social life, alongside an individual. Therefore, there is an opportunity for the avoidance of social recognition, as well as it is, regardless of medical diagnosis. The medical definition is frightening us, like that. Sometimes a fact appears as a kind of medical diagnosis against a patient. Depending on that fact, a doctor administers medical treatment to a patient, and a patient must be (socially) conducted "as a treat." ...Like this, humans have to be acknowledged (for something) by the importance of each fact. “For ever let this place be a cry of despair and a warning to humanity. Where the Nazis murdered about one and a half million men, women and children, mainly Jews from various countries of Europe. Auschwitz-Birkenau 1940–1945.” shows the details of itself as a problem. This sentence tells "Here is a concentration camp." However, there is the prediction of plausibility, beyond it.
  
  （体温は36℃にまで低下。平熱。それと共に、咳も止まる。大体、体温が38℃～39℃台で、平然として居られる方が異常である。やはり、肉体の機能が何処かしら狂っているのだと思われる。…苦痛を苦痛として感じる事の出来ない恒常性にまつわる感覚程恐ろしいものは無い。本人の死だけで事足りればまだ良いが、疫病の流布の因に為ったりしては始末に負えぬ。…ところで、「病人」の定義は、人における生物学的な自己同一性に基づくものでは無い。それは、当該本人における、医学的定義の適用よりも、社会生活を営めるかどうかというところをまず第一義としている。つまるところ、医学的には病気や怪我と診断されながらも、その当該の社会性でもってして「そう社会的には」見做されない場合も在るという事である。それが、医学的定義の恐ろしい所なのである。当該患者に対して、医学的に当該の診断が下される事は、事実である。その事実に基づいて、医師は当該患者に対する治療を施すが、具体的治療という事に際して、具体的非治療という事でも患者は（社会的に）鑑みられる様に為る。…その様に、事実の重みという事を、人は知らねばならない。強制収容所に記された、「ここで百数十万人の男性、女性、子供主にユダヤ人が殺された」というテキストを、人が捉えるに際する問題は確かに存在する。確かに其処には、それがa concentration campであるという認知認識を飛び越えた、何らかの蓋然性に対する示しが在る。）

  
  
  10:14 AM 12/11/2025
  
  
  
  
  When completed creatures ship pointed remarks as messengers, they are "completed" in vain, because it is too obvious not to assess the situation by the enemy. It is not necessary to recognize any approvals from the enemy. The enemy is an enemy. They could try to penetrate this recognition through ours, and we can identify their inconsistency with their performances. The initiation might be invoked, as we recognize the enemy as an enemy. Therefore, they are trying to seize the opportunity to avoid cognitive impairment in us. The undersigned must understand a minimal-level issue, as the enemy is an enemy, because this is war. The enemy is going to die out or be ruined without the recognition of the situation under wartime conditions. I am providing an opportunity to explain the awareness of their linguistics and conduct to them, because as a result, here comes the enemy anyway. Phenomenally, featuring its texturization in particular, the possibility or ability of plausibility to strengthen the situation exactly exists there.

  
  （「操作済み」の生き物達が、メッセンジャーとしてメッセージを当て付け送り付けて来ても、無駄なものは無駄である。それが敵方に拠るものである事は明白だからである。当方は、敵の価値承認は求めていない。敵は物理的に殺すだけであり、敵は敵として処理するだけである。どうやら、敵方は、其処をまず崩そうとするらしい。敵方は、その言動や行動の原理的に、矛盾している。問題としては、当方が敵方を敵方として見做すか否かとという問題が在る（のだろう）。よって、敵方は、まず当方の認知機能を奪おうと試みて来る。つまり、当方が、最低限度の問題として、敵を敵として認知していれば済む訳である。これは戦争である。敵は、その「戦時下」において、当該状況を認めないまま、死滅場合に拠り破滅していく。そう言動そして行動しているのは敵方であると、説明される機会を私は敵方に提供している。結果、同じ事だからである。現象的に、蓋然性でもってして状況を強化する機能は、そのテキスト化に拠り、確かに其処に存在するだろう。）

  
  
  8:40 AM 12/9/2025
  
  
  
  
  A person is often addicted to another. It is necessary to recognize it not as flow but as stock, concerning his addiction to comprehend. ...A natural posture of each individual is not to be ignored. Unfortunately, present psychiatry almost always points out the aberrant behaviors of its patients as occurrences, and a discrepancy between them and "the patient's natural stance" is to be ignored. There is a discordance between that discrepancy and those aberrant behaviors as texturized, and the sense of discomfort figures out the capability of feeling "odd" or "not odd" as long as each patient feels it. At least intentionally, some patients are proposed to eliminate that sense of discomfort, and they know that it should be the resolution of the problem, but some psychiatrists anticipate figuring out that sense of discomfort as a medical issue of psychiatry. Obviously, it is impossible to mention the absolute ignorance of the daily posture of living as "being sane" or the individuality of one, but absolutely, it is also impossible to mention "belonging to sanity as social common sense" as "being sane" or the individuality of one. The faculty of reason of human beings is to be believed in. "That creature is not so foolish."

  
  （何故、人（私）は他者に対するアディクションを起こすのか？それが、当該人物において、アディクションであると見做される為には、ストックとしてのそれではなくフローとしてのそれが認知される必要が在る。…当該個々人の自然体が無視されるべきでは無い。残念ながら、現行の精神医学では、精神病患者と見做された者における事象としての異常行動に焦点が当てられ取り沙汰される事に為るが、当該本人における自然な状態からの「かけ離れ」は概ね無視され、それとテキストとしての異常行動の齟齬が、患者当該本人における「異常である」もしくは「異常でない」という感覚と伴に違和感を形成している。患者においては、少なくとも自覚的には、その違和感を抹消する事が目的であり問題の解決と為るものであるのに、精神科医における治療上の問題としては、場合に拠りその違和感の形成をもってして良しと為されるという事が在る。確かに、例えば日常的坐臥の徹底無視をして当該人物の個性だとか「正常」だとか云う事は出来無いが、全く当該の社会的常識に調和する事自体を当該人物の個性だとも「正常」だとも云い得ないであろう。その意味では、私は人の理性というものを信じている。人はそんなに愚かな生き物ではない、と。）

  
  
  11:46 PM 12/10/2025
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  • 2025/12/24 04:47
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• memo252
  There is a kind of medical surgery about me, as being physical, to undergo, and I have been admitted to the hospital for one month. I thank doctors, nurses, hospital nursing assistants, physical therapists, and others who helped me. I really appreciate their effort to thank them.
  
  （物理的な手術の案件にまつわって、しばらくの間1か月程、入院してました。医師の先生方、看護師の皆さん、介護助手さん達、理学療法士さん、その他助けて頂いた様々な方々、大変お世話になりました。ありがとうございました。）

  
  
  2:21 PM 12/23/2025
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  • 2025/12/23 15:57
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• memo251
  "Throw some satisfaction to the fools." Existing is just a phenomenon, without specific will. As Viktor E. Frankl said, the reason why Jewish people returned alive from concentration camps was their collaboration with the severe and brutal situation, but the monosemization that was caused by their will to survive is not appropriate. A life considered without worth must fall into the fall. "As one is falling," one may be rescued. Thus, because it is impossible to understand what "fall" is, he could be recognized as a life to be considered without worth. "Fall" is a noun, and it appears to be a kind of nominalization. Blood pond hell is extremely different from Avīci Hell. A common noun of "fall" is the last sacrifice to the fools.
  
  （「馬鹿には餌をやっておけ」。生きるというのは現象であり、特定の意志を伴った行為では無い。V.E.フランクルの様に、ユダヤの人々を強制収容所から生還させたのは彼らが遭遇した過酷な状況とのコラボレーションであったという様な事を言う人も居るが、彼らの生きる意志がそれを為さしめたという一義化は妥当ではないだろう。生きる価値の無い人間は、堕落してゆくだけである。「堕落している」だけでは、救われない事も無い。その、「堕落」という事がどういう事であるか理解出来ないから、その様な人間には生きる価値が無いのだろう。「堕落」というのは名詞であり、それにまつわって一種の唯名である。血の池地獄と無間地獄では全く違う。「堕落」という一般名詞は、馬鹿に与える最後の餌である。）

  
  
  4:45 PM 11/15/2025
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  • 2025/11/15 21:44
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• memo250
  Judgment is not enough to explain the true substance of each individual. For example, an exam mark is a fact of whether the answer is correct or not, and it can substantially identify the true nature of one, but, even if one is referred to as a genius with an IQ of 175, an average person with an IQ of 100, or an individual with an IQ of 25 and intellectual disability, by the way, these scores are not capable of explaining the true substance of each individual as if they identify no encounter for deviated self in a short span. Of course, the true substance of each individual means the velocity of change, existentially. Because of a change in a commitment to a fact according to chronological order, each fact intervenes in the true substance of each individual, and judgment means change itself at least here. A fact as judgment must be integrated to indicate the velocity of change. Paradoxically, a fact as judgment possesses a social attribute, as it had been.
  
  （評定というのは、当該人物の内実を表すもの足り得ない。例えば試験の点数は解答の正否にまつわる事実でありある程度は当該人物の内実を表すだろうが、例えばIQ175の天才だとかIQ100の凡人だとかIQ25の知的障害だとか云われてもそれに拠って当該人物が当該現在からの短期にて逸脱した自己に遭遇する事は無くそれは当該人物の内実を表してはいない。当該人物の内実とは、つまるところ、変化の度合いである。当該事実が当該人物の内実に干渉するのは、時系列に拠って事実へのコミットメントが変化するからであり、評定とは変化そのものの事である。評定としての事実が変化の度合いを示すには、それがインテグレートされねばならない。逆説的に、それに拠って、評定としての事実が社会的属性を帯びる。）

  
  
  8:46 AM 11/13/2025
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  • 2025/11/13 16:58
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• memo249
  It is sometimes necessary for human life to accept negative emotions represented mainly by hatred, I think. As the difference between strategy and tactics must be recognized, there must be no ignorance of tactics, which is the ability to survive reality in front of oneself with situational handling. Concerned with negative emotions, it can be identified as the problem of situational handling. Mental stress must be maintained as both friend and foe, and the disposal of emotional negativity, as texturized, must not be related to the solution of a problem. Of course, hedonism as an outgrowth is not meant to be the way to a social solution, even though gratification contributes to solving a problem. Russian President Putin is not only a strategist but also a tactician, and recent Russia should be emphasized, as long as it is dependent on tactical governance against Ukraine. The optimal solution in human relationships or external relations is "Never allow your adversary to recognize you, as such.", but it is the world of intelligence, and an outgrowth of it is just the battlefield in the other land.
  
  （私は、人が生きていく上で、憎悪に代表される負の感情というものも場合に拠り必要だと考えている。戦略と戦術の違いという事で鑑みても、目の前の現実を場裁きで生き延びる為の技量たる戦術というものを無視する事は出来ない。それは、負の感情についての場裁きの問題として見做され得る。ストレスは味方にも敵にも為るという事であり、負の感情の処理自体が問題解決と結び付けられるべきでは無い。つまり、快楽が問題解決に貢献しても、快楽の副産物が特には社会的な問題の解決に貢献する事は無い。プーチン露大統領は戦略家と云うよりは戦術家だが、現在のロシアは戦術国家としての側面が特には対ウクライナという事で強い。対人関係もしくは対外関係における最適解は「敵に敵とは見做させない」だが、それは諜報の世界であり、それの副産物が彼の地における戦場である。）

  
  
  1:51 PM 11/8/2025
  
  
  
  
  It is necessary to make children learn what fighting against is to resolve the issue of bullying. It is working well for scoundrels to victimize outsiders as the texturized third party being instrumentalized by systemic exploitation. Here, whether nominalized "scoundrels" are mutual killings as well as factions inside their collective or not is out of order. This texturization admires their independence and contributes to giving opportunities to attack outsiders. It is not necessary to recognize them as collective enough to be given opportunities to reintegrate into society. They are public enemies and have to be eliminated. The battlefield is to be invited. Left-wing bastards are to be afraid of this. As left-wing socialists, they are possessed by the delusion, which anticipates society enough to be recognized without war as being texturized, and they try to educate children with the ideal of exploiting people. The battlefield is to be invited. As it is repeated, they are public enemies, and a child must be independent from assessment with public enemies for the child's future. Taking advantage of generosity is to be nothing but venom, and children are to learn that ethical code of living from adults. It is prohibited to bring the egoism of an educator into the sight of education. Left-wing people are scarcely predicting a situation worse than death. They are to be called left-wing. It is easy to understand with the idea of the biological habitat of human females. It shows social distinction among humans, not adopting the classification between human males and human females, at least. This is the reason why bullying exists, as phenomenal, and there must be recognition of the battlefield in particular. Jewish pan-societal nature must not be defied. The concept that determines the liquidity of currency as being universally shared among all people is obviously an effective way to avoid war. However, Jewish people were not acknowledged by what scoundrels had been. Adolf Hitler had known it. Incredibly, Jewish people defended those scoundrels.

  
  （いじめ問題を解決するには、子供に戦うという事が如何なる事であるかをきちんと教える事である。悪党にとって都合が良いのは、テキスト化された自分達の集団の成員以外が、自分達の都合に合わせて食い物に為ってくれる事である。ここで、彼らが「成員」として集合体の内部で殺し合いを行っているか否かという事は問題では無い。そのテキスト化は、彼らの独立性を尊重してしまい、彼らに外部への攻撃の隙を与える事に為る。社会的更生の機会が与えられるべき集団として彼らを見做す必要は無い。敵は敵であり、物理的に排除しろという事である。理（ことわり）に従って戦場が招かれる事に為る。左派の連中は、これを最も恐れるのである。テキストとしての戦争が無ければ全て上手く行っているという幻妄に取り付かれた彼ら左翼社会主義者は、場合に拠り子供達に対して人が人を食い物にする様な教育を施す。其処も戦場である。彼らは、人民の敵であり、彼らが与える評価や評定を子供が意識している様では、子供の将来は先が知れている。甘えるなという事であり、大人は皆そうして生きている事を子供に教えろ。教育の現場に教育者がエゴを持ち込む事はご法度である。左派の人間達は、死よりも酷い状況を想定する事は稀の様である。つまるところ、慨して、その様な連中を左翼と呼ぶ。ヒトのメスの生態を研究すれば、これは分かり易い。その様に、ヒトの社会的区分が、オスとメスの区別に帰着するという事は無いという事も理解されるだろう。だから、いじめも発生するのであり、人々は戦場に生きているという事である。ユダヤの民の汎社会性が否定されるべきでも無い。貨幣の流動性が万人に共通であるという概念は、確かに戦争を避ける有効な手立てである。只、悪人というのが何を行うか、彼らは当時知らなかった。アドルフ・ヒトラーはそれを知っていた。ユダヤの民は、その悪人を、庇ってしまった。）

  
  
  2:47 PM 11/9/2025
  
  
  
  
  The Japanese afternoon infotainment show was broadcast, with on-air commentators roughly prescribing a theme that included a precisely conducted live hacking of a camera, online and inside a house. Even though there is a wall online around the environment, there are still opportunities for hackers to breach and attack. This issue does not depend on a matter of degree. It must be recognized as being obliged online. If there is always an environment offline, an attacker of the same kind as hackers will try to invade the house, as long as it is recognized as a manifestation of the risk. The answer is to be dependent on government power. In other words, the police authority must be recognized as essentialized, but they must obey the public over the rule of law. Of course, this reality is meant to be the manifestation of the obsession with the ideology of meritocracy, but it is the generator of the socialist state. Needless to say, the pan-sociality of the Internet can not be incorporated into the outline of a sovereign state. It is accurate to understand the sense of gratitude for being recognized as a real nation and its concept, especially in Westernized democratic countries. Whether causal relationships or conspiratorial relationships between a nation and scoundrels directly exist or not, both are coexisting as well.

  
  （お昼のワイドショーで、自宅の屋内に設置したオンラインのライブカメラに対するハッキングがどうとか、呑気な話題に対する能天気なコメントを語り部が寄せていたが、障壁が存在しようがしまいがオンラインである限りにおいて攻撃者は侵入して来る。これは程度問題では無い。オンラインというのは、その様な意義を為す。オフラインにすれば、彼らと同じ属性の攻撃者が家屋への浸入を試みて来る（リスクが増す）。解としては、国家権力を頼るしか無い。平たく言えば、警察だが、彼らは法に則ってしか動かない。つまるところ、実力主義の世界に人々は生きるしか無いという事に為るが、それは社会主義社会の生成物である。どういう事かというと、インターネットの汎社会性が主権的な国家概略を為す事は無い。現実の国家とその概念、特には西欧の民主主義国家群の有難味が理解されるだろう。つまり、悪党と国家の間に直接的な因果関係もしくは共謀関係が存在しようがしまいが、両者は共存関係に在るという事である。）

  
  
  3:24 PM 11/12/2025
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  • 2025/11/08 16:31
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• memo248
  The fundamental principle of interrupting another's action sometimes appears not as a reservation of canceling the action but as a cancellation of reserving the action. For example, when there is the order "Turn off the television.", the conversation "Why don't you keep up with watching the television?" is overcoming the conversation "Don't disturb." The former stands for communication with another, but the latter is just a fucking or raping, against another. The denial of another's action as proactive or agentive without explaining the reason why being proactive or agentive for that action must be denied is described as the fundamental principle of action of a racist. For example, the denial of the existence of a wasted ballot in a vote is explained in the same way. For example, the perspective, which recognizes an equivalent value among everyone through currency, is explained in the same way. As they know, if it is better than worse, there is a labeling of anti-social personality against each of them. They must be sent to jail with a reason why social anticipation recognizes, but, as if it is none of their business for that labeling, they encounter the tragedy to accept the dead end by a psychiatric hospital as a concentration camp. It is appointed to identify them as gatekeepers and worshippers of far-left ideology, as they are paying no attention to the fact, for example, recognizing worse than the Nazis.
  
  （他者の行動を阻止しようとする者の行動原理として、当該行動のキャンセルを予約するのではなく、当該行動の予約をキャンセルするというものが在る。例えば、「テレビを消せ」の指令において、「迷惑だから消してくれ」ではなく、「貴方は其処でずっとテレビを見てるの？」で為す場合である。前者においては其処にコミュニケーションが成立しているが、後者は他者に対する単なる辱めである。他者の行動を、それを意図する能動が否定される理由が説明される事無しに、その能動ごと否定するのは、人種差別主義者の行動原理として説明される。例えば、選挙における死票の存在を否定するという行動も、これと同じ行動原理に拠って説明される。また、例えば、全ての人においてカレンシーの価値が同じであるという見解を抱くという行動も、これと同じ行動原理に拠って説明される。別に、彼らが、反社会的人間として、自己に対するラベリングを認めているのならば良い。社会的諸事情上行き着く先は刑務所だろうが、それを認めなくとも精神病患者収容施設へ辿り着くという惨事が待っているだけである。彼らは、概ね極左イデオロギーの保持者且つ信奉者であり、事実すらも無視する事甚だしく、ナチスに対しても劣る。）

  
  
  2:54 PM 11/6/2025
  
  
  
  
  Along with a human male referred to as a biological weapon, a human female should be called a personality weapon, beyond description. A personality weapon is the method of fighting against, by socially weakened individuals, due to social texturizations of their selves as well. They are going to beguile others as much as possible in each role. The biological specification of each personality weapon does not necessarily have a duty to explain its suggestive obligation as phenomenal. As it is, enemies are just attacking in. If enemies are attacking, they are doing so, and if they cease their action, they are ceasing their activity. Unfortunately, there is no existential guarantee against the enemies' attacks. Relying on the principle of texturization, enemies are replacing (the fact of) their attacks with the victimization of someone as the shape of "factualization of it."
  
  （ヒトのオスを生物兵器と呼ぶならば、ヒトのメスを人格兵器と呼ぶ、そういった形容が可能だろう。後者は、社会的に弱い者達の戦い方である。彼らは、自己を社会的にテキスト化し、「その」役割分担の下、ひたすら相手を誑かしに掛ける。当該人格兵器の生物学的スペックが、現象としてのその提示内容通りであるとは限らない。基本的に敵は攻撃しかして来ないが、彼らが攻撃して来るのだったら攻撃して来るし攻撃の手が止んでいるのだったら止んでいるという事である。敵の攻撃が敵の「提示通り」である保証など何処にも無い。敵は、テキスト化の原理に基づいて、敵に拠る攻撃の事実を被攻撃者における被害とそれの事実化という形ですり替えるのである。）

  
  
  5:43 PM 11/7/2025
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  • 2025/11/06 17:06
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• memo247
  It is appropriate to acknowledge how to utilize generative artificial intelligence, as a utilizer is capable of receiving a good response from a usage of inquiry or inserting a simplified question. My name is Shinpei Sugiura, and I often insert my composition or exposition into GAI, but there is no guarantee enough to recognize an appropriate response from GAI according to my composition or exposition. My method of thinking is fundamentally that of right-wing. GAI is particularly programmed, and it is available for the people specialized by the left-wing education in general. The reference to essential human rights by GAI, which OpenAI's Sam Altman mentioned, paradoxically indicates the assignment of programs, which manage to come up with an answer that circulates back fundamental human rights of a utilizer against a utilizer itself. For a utilizer, it is necessary to learn GAI's existentiality as well as realism and a utilizer's existentiality as well as nominalism. What a mistake of the conceivable way of recognizing a perfect thing as GAI innovated as infrastructure at present, at least.
  
  （生成人工知能の使い方として、調べ物における使用や簡略化された質問文の挿入等に対するレスポンスとしての良い反応を得るという事は、理に適っているだろう。私Shinpei Sugiura（杉浦真平）が行っている様に、作文や論述の類をそのまま挿入するという事を行っても、まともな解答が返って来るとは限らない。私のものの考え方は、基本的に右派的である。生成人工知能は、そのプログラミング上、一般的な左翼教育に特化された人々に適した回答を出す。米OpenAIのサム・アルトマン氏が人工知能の基本的人権派生について言及しているのは、逆説的に、それは使用者の基本的人権を使用者に対して還流させる様な内容の回答を捻出するプログラムを課されている事を示している。其処では、人工知能が実在論に根差す存在であるのに対して、使用者は唯名論に根差す存在であるという事を、使用者はまず学ばねばならない。少なくとも現行でインフラとしてイノベートされている生成人工知能が万能であると思ったら、大間違いである。）

  
  
  9:05 PM 11/5/2025
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  • 2025/11/05 23:11
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• memo246
  Totalitarianism rapes everything. As it is not referred to as a particular ideology, the mode of phenomenal existentiality of people is to be speculated upon the subject. Nihilism in the Nazis is not a specific political ideology, but the definition of the existentiality of people with blood and intrigue. To salvage it, it was necessary to victimize people by enclosure, as long as it was the texturization of their existentiality. "Because of the extermination, there is the victimization.", or "Because of the victimization, there is the extermination.", is not applied to the problem. Of course, the latter is the answer. The accountability of the victimization recognizes the former as the answer. They are blind to recognize the violence of the texturization. Being out of order, they benefit their enemy and harm their ally. Still, they are to be affirmative theorists of themselves, as phenomenal. It is said that war must not be taken. The present Israeli affirmation acknowledges it, and they are fighting against their enemy in the war. U.S. President Trump is on a roll like Adolf Hitler, and the U.S. and Israel are in a confluence at this time. Their enemy is the objectification of crime and punishment, and their enemy is embodied as well. Terrorism is equal to a terrorist there, and both terrorism and a terrorist are dependent on semantic unification.
  
  （全体主義というのは、何もかもをも犯し辱める。ここで云うそれは、特定のイデオロギーの事では無く、現象的な人々の在り様の様式の事である。ナチスにおける虚無主義は、特定の政治的イデオロギーではなく、血と謀略にまつわる人の在り方の定義である。それが為されるには、特定の人々がテキスト化された被害者として存在する必要が在った。「排斥が故に被害者」なのか「被害者が故に排斥」なのか、答えは勿論後者である。被害の当事者達は、これを前者だと思い込んでいる。彼らには、テキスト化の暴力が見えない。彼らは、それを、逸脱的に否定する事に拠って、彼ら自身の味方を叩き敵を利している。只、彼らが自体的にそれの肯定論者と為ってしまっている。戦争よりはマシだと云って。現在のイスラエルはそれを知っており、彼らの敵と戦争をしている。トランプ米大統領はヒトラー役であり、今回イスラエルはそのアメリカと組んで、彼らの敵と戦っている。彼らの敵においては、罪と罰の具象化が為されており、その具現体として彼らは存在する。其処では、テロリズムとテロリストは同値であり、それは一義化されている。）

  
  
  2:55 PM 11/1/2025
  
  
  
  
  For the particular people, the world is like a courtroom or a military. If so, at least for them, it is not necessary to recognize the existentiality of a court or a military in society as reality. They texturize the world, as if the creatures of the ruling class in the old-fashioned socialist state. Because they are living in a society like that old-fashioned socialist state, they are not capable of being associated with "the" others. They are the texturized collective themselves and are good at associating with themselves inherently. Having people manage society and sustain its development and technological innovation, the world recognizes just two kinds of people as biological. It does not explain distinguishment human males and human females necessarily.

  
  （特定の人々にとっては、世界は法廷や軍隊の如き場所の様である。仮に世界がそうである限りにおいて、少なくとも彼らにとっては、現実の社会における物理的な法廷も組織としての軍隊も必要あるまい。彼らは、世界をテキスト化しており、旧態依然とした社会主義における支配階級の如き生き物である。彼らは、その様な社会に生きているからこそ、他者とは上手く付き合えない。彼らは彼らだけで徒党を組み、自己や自分達と付き合うのは上手い。人が社会を運営しその進展や革新された技術を為す以上、世界には人間は二種類しか居ない。それはオスとメスの区別ではない。）

  
  
  3:38 PM 11/3/2025
  
  
  
  
  There is a conduct of embarrassment. It is not related to whether it contributes to society. However, if it makes significant contributions to society, it is necessary to dedicate the contributor to that work. As there is a commitment to the other, there must be consciousness of shame to the self. Therefore, love is called the possibility of dedicated work, and it is necessary to recognize consent from the other. Of course, a genuine creature of guilt-culture, against one of shame-culture, is living in the world of altruistic sacrifice. It sets ablaze all the others as if a shadow of the existentiality of each other. It pleases a woman, and it maddens a man. What a catholic-like entity between ecstasy and fanaticism. A witch hunt is a texturization, as it was.

  
  （恥晒しな仕事。その内容が社会に貢献するかどうかとは、それは別問題である。それでも、社会への貢献度が高い場合、それはそれに就く者の自己犠牲精神を必要とするだろう。特定の他者にコミットするという事において、自己における恥意識が皆無であるという事は無い筈である。つまり、その行為に及ぶ行動可能性を愛と呼ぶのだろうが、それにはやはり当該他者における許諾が必要と為る。要するに、恥の文化の生き物に対して、真性の罪の文化の生き物は、行為としての自己犠牲の世界に生きている。それは、その者の存在論的な影の様に、全ての他者を焼いてしまう。それで女は喜ぶだろうが、男はそれで発狂するだろう。そのカトリック的な恍惚と発狂の狭間に、何が在るのか？魔女狩りはそれをテキスト化したものであり、行き着いた先である。）

  
  
  8:28 AM 11/3/2025
  
  
  
  
  While there is almost all medical and scientific clarification of it at present, by the way, Jesuits had known the so-called divine grace, which pours down just for the elect, then. The problem is explained as the difference between affirming it and denying it. Jesuits adopted the latter. Even though the Jesuits' denial of it was the texturization or not, after the destruction of Port-Royal as texturized, that tragedy was enough to be recognized as the opportunity against the incompatibility of it. After all, historical texturization remains. Jansenists adopted the former. They also participate in historical texturization because of the obvious racism or racist texturization. Blaise Pascal sometimes claimed, "Ils n’ont aucun sujet d’attaquer Port-Royal, et cependant ils l’attaquent sans cesse.", but this is out of order. Unfortunately, Jansenists were texturizing the divine grace and the elect. As if they had been capable of enlightening them, they must have carried out the texturization as "the divine grace." Jesuits' texturization as "Ad maiorem Dei gloriam inque hominum salute" does not depend on racism. If in another paradigm, Jansenists would have been contributing to their divine grace, as texturized, by something technological, but it is another one. Humans tell a lie.

  
  （現代だとそれはある程度医学的ひいては科学的に解明が為されているだろうが、ともかく、当時神の威光と呼ばれていたものが特定の者にしか降り注がないのはジェズイット達も知っていただろう。問題としては、それを肯定するか否定するかの違いである。ジェズイット達は、それを否定した。彼らにおけるそれがテキストで在ったにしろ無かったにしろ、テキストとしてのポール・ロワイヤルの破壊が為されて後、それはそれの背反への契機と為っただろう。それ自体が歴史的テキストを為しているという事である。ジャンセニスト達は、それを肯定した。彼らも、その露骨な人種分別的テキストが故に、歴史的テキストを為している。パスカルは、「ジェズイットは、ポール・ロワイヤルを攻撃する理由が何も無いのに、ポール・ロワイヤルを攻撃する」と述べているが、それは間違っているだろう。ジャンセニスト達は、神の威光とそれにあずかる者を、テキスト化してしまったのである。それを真に解明する能力を当時持っていなかったにもかかわらず、「神の威光」というテキストでそれを行ってしまった。ジェズイットの「大いなる神の栄光の為に」というテキストは、その意味で、人種差別的ではない。別のパラダイムにおいては、ジャンセニスト達が技術力で守るべきものをカバーしていたかもしれないが、それはまた別の話。人は嘘を吐く。）

  
  
  7:19 AM 11/5/2025
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  • 2025/11/03 12:41
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• memo245
  It is not necessary to salvage those who have abandoned existential integrity. Paradoxically, it is proving a degeneration of the self in general, and it does not contribute to the redemption of the other. Thus, what is degeneracy? Of course, it is something to be acknowledged the hard way. In that sense, degenerated people are sometimes to be salvaged "passively." For example, when a human female hopes for a particular kind of sex reassignment surgery as if a woman can not get along with redemption, she would lose her pride and the conceptualized existentiality as well. That "activeness" indicates vulnerability in a woman. It must be applied to a man who commits "a particular kind of sex reassignment surgery." As long as it can be a kind of characteristic of realism, how is "a Joker of laughing potato" telling a lie?
  
  （堕落している人々を能動的に救おうとする必要は無い。逆説的に、それは自己の堕落の証左であるどころか、当該他者に対する救済にも為らない。堕落とは何か？そもそも、それは、身をもってして知るしか無いところのものである。その意味で、堕落している人々が、「受動的に」救われるという事は有るだろう。例えば、女性は救われないからと云って、性転換を志すヒトのメスが、何らかの手段でそれを為した時点で、当該人物は女性としての存在意義は当然としてそのプライドも理念も失うだろう。その「能動性」は、女性の弱さを示している。それは男性が性転換にコミットする場合でも同じである。「笑芋のピエロ」が、その実在論性でもってして、何を示しているか？）

  
  
  8:16 AM 10/31/2025
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  • 2025/10/31 10:24
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• memo244
  Absorbing the reason why China's economic slowdown appears, some Japanese media defy the Chinese national profile at least for now. Of course, China is a totalitarian and socialist state. There is no foundation for the Chinese people to primarily stand for their nation with any economic analysis or economic indicator. There is an exact difference between the balance of national interests of China and those of Japan as conceptualized. The domination by the Chinese Communist Party is necessitated and purposefully generalized for them. If not, there is no reason why the existence of Chinese dignity should be carried out for them. At least for East Asian people, the former is suitable or appropriate as an outline of the nation. However, the Japanese conceptualize being an ally of the U.S. as a partner of Westernized countries. That hope is nominalized with the Japanese, for better or worse.
  
  （中国の経済停滞を理由に少なくとも現行での同国の国家概を否定する一部の日本のマスコミの様な連中も存在する。中国は全体主義国家且つ社会主義国家である。其処では、経済学に拠る何らかの解析結果や経済指標が第一義的に国家の存立の礎と為るという事は無い。中国にとっての国家の利益や損益というのは、現在の我々日本における場合のそれとは概念的に全く別物である。中国共産党の君臨は、彼らにとって必要概であり目的概化されている。そうでなければ、少なくとも彼らにとって、何の為に国家中国が存在するのか訳が分からないだろう。少なくとも我々東洋人の場合、国家の概略として適しているもしくは優れているのは前者なのだろう。只、我々日本の場合、西側の一員としてアメリカの後ろ盾の下、それは為されない。それを望んだのは、良くも悪くも、我々日本人である。）

  
  
  3:11 PM 10/29/2025
  
  
  
  
  Shigeru Ishiba, the former Japanese Prime Minister, criticized the initiative by Norikazu Suzuki, Minister of Agriculture, Forestry and Fisheries. Ishiba said, "The Minister is not going to bring down the rice price.", and "That way should not be initialized as an outline of the nation." What an odd recognition of being "strange as an outline of the nation," with appreciation to weaken national strength. If Japanese rice is a prestige good that reflects Japanese state capacity or global influence, the Japanese nation must directly manage its agriculture. Imported rice, which is not expensive and highly qualified, is coming into. It is necessary to be incentivized to compete with a severe external environment for Japanese rice, including the coming reality of imported rice. The method of the "rice ticket" facilitates this way. Consumers do not demand something with no necessity, by the way.

  
  （石破茂前首相が鈴木憲和農水相の施策を「コメの値段を下げる気が無い」として批判。また、その様な方策は「国家としておかしい」とも。一体、国力を弱める事に賛同しながら、「国家としておかしい」とは何か。コメが日本の国家概略を為す威信財であると云うのならば、国家が直接的に農業を運営すれば良い。安価で質の高い外来米も入ってくる。日本のコメがそれらを含めた様々な外部環境と競争を為すには、インセンティヴが必要である。「お米券」のやり方はその事を補助するものだろう。消費者は必要の無いものはそもそも需要しないという事である。）

  
  
  8:40 AM 10/30/2025
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  • 2025/10/29 17:12
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• memo243
  Petrification is redification. The people called "Red" manifest just the victimization of the Red Purge. They curse to be a reflection of themselves as long as it is necessary to juxtapose Red and others. Needless to say, as they were going to transform the existentiality of all the people as human resources, from capital-intensive to labor-intensive, a pan-social universal principle was obliged to lay down as it then. They tried to particularly reeducate people with a kind of social system, a code of conduct, a concrete reflection of the rule of law, drugs that include medicines, foods, psychological manipulation, and so on. It is called hell. As if a catastrophe caused by two atomic bombs symbolizing Avici Hell was maybe forgettable, people in Japan have additionally phenomenalized it. It is true after WWⅡ.
  
  （石化は赤化。アカと呼ばれる人々は、どうやらそれに耐えられないらしい。彼らは、自己と他者を比較した上での、自己の赤色具合をひたすら呪う。其処で、彼らは、全ての人々を人的資本として資本集約的なものから労働集約的なものへと変換し、それを汎社会的な普遍原理として強制的に敷いた。一部の社会的制度、行動規範、具体的法規事項、医薬品も含めた薬物、食物、心理的操作その他、様々なものを使って、彼らは、人々を赤化させた。人はそれを地獄と呼ぶ。無間地獄の象徴たる原子爆弾に拠ってもたらされたあの惨禍を、人々は忘れたかの如く、第二次世界大戦後の日本において彼らはそれへとひた走った。）

  
  
  3:14 PM 10/28/2025
  
  
  
  
  If a matter is not scientifically proven, it does not take effect on some people. In other words, they believe in all the things that are scientifically proven. They are not humans but machines. Even though a man can not recognize himself living in the entity of his flesh as an individual, there is irreversibility as human beings as an objective for analysis, and there is no reversibility as human beings as an objective to be dedicated to a scientific fact. For example, generative artificial intelligence, as innovated, almost generates answers that are negative for this truth. Relying on the fact as an explanation of innovation for infrastructure, GAI is assigned the program, which converts equity into equality, because. The texturization of GAI that explains it as infrastructure results in a given quality for human beings, but programmed GAI includes the contradiction to deny it.

  
  （科学的に実証されていない事を無きものとして扱う人々が居る。逆に云えば、彼らは科学的に実証されている事は何でも正解であると信じ込む。彼らはマシーンである。人が一つ一つの自らの肉体でもって生きているという事において、其処に、解析の対象としての不可逆性は存在しても、科学的事実が入り込む対象としての可逆性は存在しない。例えば、現在社会的に流布されている生成人工知能は、概ねこれを否定する様な回答を出す。それらは、人的資本という意味でのエクイティをイクオリティへと変換する様なプログラムを、インフラとしてイノベートされているという事実に基づき、課されているからである。その、生成人工知能における自らがインフラであるというテキストは、人に与えられる事に拠って用を為すが、生成人工知能のプログラムはそれを認めまいとするという矛盾を孕む。）

  
  
  7:39 AM 10/29/2025
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  • 2025/10/28 17:13
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• memo242
  Norikazu Suzuki, Minister of Agriculture, Forestry and Fisheries, implied a pessimistic economic outlook about the expected recent decline in rice prices in Japan. However, he recognizes the decline in rice prices itself as wishful thinking with concrete methods. As he indicated, he also recognized that politics should not intervene in rice prices as appointed out. It is possible to comprehend the Minister who thinks of price competitiveness in the rice market as well as diminished, and it is accurate to identify his policy to control price competitiveness as conceptualized. The adjustment of demand and supply, or export promotion, as the surrounding environment, must be recognized as the intervention nominalized by "non-intervention," systematically. This is a kind of paradox.
  
  （鈴木憲和農林水産大臣は、日本国内の米価の直近の下落の展望について悲観的な見方を示したが、米価の下落自体については具体的対策を伴った上での希望的観測を持っているとの事である。只、政治が例えばコメの価格を指定し固定する様な真似は芳しくないとの認識を示した。同氏は、コメの価格競争力が損なわれる事に懸念を抱いているものと考えられるが、その価格競争力の概念自体をポリシーとしてコントロールしようと試みているのでは？これは、需給調整や輸出促進といった周辺環境を制度的に整える非介入という名の介入であり、一種の逆説である。）

  
  
  10:50 PM 10/27/2025
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  • 2025/10/28 00:54
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• memo241
  The International Court of Justice recommended that Israel has a duty to provide humanitarian aid to Gaza by legal obligations under international law. There is no legal enforceability to it. Whether this advisory opinion issued by the ICJ is acceptable or not depends on a political or diplomatic judgment of an entity to whom the advisory opinion is addressed. The risk of ignoring this is not the manifestation of it, but relying on its existentiality. Bureaucrats and politicians are always carrying out everything according to their plan. As long as Japan is involved, the Japanese media amplifies its voice, as if non-acknowledged people are stirred up. "Those who are unknown" use illusion on each other in that sense, at least, as it should be. Generative artificial intelligence is on a roll, along with the situation, and the more they dance with being overjoyed by given misinformation, the more they become anything like livestock. This misinformation does not necessarily mean no fact. Humans are biological creatures. I am not going to label "Once a loser, always a loser.", to people, but label "No good means no good." As well as giving no notice, the latter is far more than cruel. I think that a hopeless mind harms oneself, by the way, as long as the text above is true, as indicated, people will become hopeful. They are going to die out with satisfaction of identified recognition. People are distinguished between the exterminator and the being exterminated, as phenomenal. There is no room for the texturization of "exterminating or being exterminated."
  
  （イスラエルにガザへの人道支援の国際法的義務有りと国際司法裁判所が勧告。これには法的拘束力は無い。このICJに拠る「勧告的意見」を受諾するかどうかは、被勧告者の政治的もしくは外交的な裁量に委ねられる。これを無視する事のリスクは、顕在するのではなく存在する。お上官僚や政治家は何もかも計画通りに進めているだけである。日本の場合、何も知らない愚民を掻き乱すかの如く、マスコミが騒ぐ。少なくともその意味で「未知」の者達は互いに幻術を掛け合っているかの如くである。生成人工知能はそれに一役買っているが、誤情報を与えられて狂喜乱舞する程、彼らにおける畜肉度は増す。ここで云う誤情報とは、必ずしも事実でない事とは限らない。人は生物である。私は、ここで、人々に「駄目な奴は駄目」というレッテルは貼らない。私は、「駄目なものは駄目」と言う。気付きを与えない分、後者の方が残酷である。私は希望というものは在った方が良いと考えているが、ともかく、以上のテキストが本当のところを指摘している分、人々は希望を抱くだろう。そうして彼らは納得して死に絶えていく。人々が排斥者と被排斥者に分かれるというのは、現象である。其処に「排斥者と被排斥者」というテキストが入り込む余地は無い。）

  
  
  11:38 AM 10/23/2025
  
  
  
  
  Humans are capable of producing a value worth socializing and the reverse of it. "Peace is something that must be fought for and won." is a famous phrase, but if humans are addicted to the vast consumption of peace, a worse situation, far more than peace, is invited. History has proven that a society in stagnation always decays. The mode of life of lions accurately explains that presence. The male leaves the task of gathering food to the female. He only eats. The combat is destined for a woman. The fear of death torments her. To exterminate uninvited guests, women are struggling, and men's physical thing is just a meal. This mutual devouring is so physical, but it is not necessarily physical enough to identify a meal. The concept of slavery is not necessarily the physical representation of it. Whether acknowledging the slavery of a slave is appropriate or not is out of order. "The texturization of a meal" by the value consciousness of a person who only searches for a meal assigns slavery to a slave. The paradox indicates the existentiality of an insurmountable wall between a man and a woman.

  
  （人は、社会的価値を生み出す事が出来ると共に、それの背反をも生み出す事が出来る。「平和とは戦って勝ち取るものだ」とは有名な言説だが、その勝ち取った平和を貪り食らうだけでは、戦争以下の状況を招く事に為る。停滞した社会が必ず崩壊する事は、歴史が証明している。ライオンの生態というのは、その様な現れを説明するのに適している。オスはメスに餌の調達を任せて、自分は食うだけ。戦いというのは、女に宿命付けられているものらしい。死への恐怖が強いのもまた彼女らなのだろう。招かれざる客を屠るのが女の戦いであって、男の物理的なものは、あれは食事である。食い殺し合いというのは、かくも物理的だが、食事が物理的であるとは限らない。奴隷の概念は、それの物理的な表象だけに拠って為されるのでは無いだろう。奴隷に奴隷が奴隷である事を知らしめるか否かというのは問題に為らない。物理的な食事を求めるだけの輩のその価値意識の「食事」というテキストが奴隷を奴隷足らしめるのである。この逆説は、男と女の間に佇む越えられない壁の存在を示唆している。）

  
  
  4:45 AM 10/25/2025
  
  
  
  
  It is worth mentioning the social character of an anti-social personality. As it must be, it is accurate not to judge it by its facade, as well as physical flesh or social appearance. Their characteristics may be politicized or characterized by avoiding a substantial solution of a problem, alongside a matter of fact, with a conceptualized surface as visualized. Factiously, it does not depend on the ideology of right-wing or left-wing, but depends on that of higher or lower. Take a look at the base idiocy of Japanese media in particular. The lower side recognizes the metaphor of having sex or genitalia. That incredibility in a matter of fact obliges the lower side to be. Anarchism, especially in Japan, decayed in its fruits as a result of. An act, as well as a kind of corruption, is so conceptualized in the country. I do not deny it and recommend particularizing human nature as a creature. The Japanese are feminine. A kind of femininity as a result of Jewish relies on the reverse of particularized human nature as a creature. Their social methods, relying on financial capital, aggressively utilize the particularity of human nature as a creature. Sometimes it remains a human desire, for example. Anti-Semitism or factional recommendation of increasing population is the presence of pathetic awkwardness as a problem concerning a folk. Thus, Jewish social attitudes envelop the acceleration of the velocity that contains the development of human beings. The ability of reproductive health alongside human sexual desire is an attendant circumstance with humans under the construction of society. It must be controlled, as it should be. By the way, what is the purpose of the Japanese? They are the product of self-enclosed instrumental self-justification. Its femininity particularly appears in the Edo era. The absurdity of Ooku, the place where prostitutes subjugate each other, as physically represented by the fruits of the period, was going to "represent" the adoption of the atomic bomb onto the Japanese land later. It is not necessary to recognize the fruit from the Tree of the Knowledge of Good and Evil for the Japanese. It is not worth regarding always being in estrus.

  
  （反社会的人間の社会的性格について。それで当該人物を鑑みるにおいて、物理的な肉体や社会的キャラクターの見た目で判断しない事が肝要である。その様な概念的ヴィジュアルで物事取りまとめ、物事の問題の本質的な解決を忌避するのが、彼らの特徴もしくはポリシーである。要するに、問題は、右左のイデオロギーではなく、上下のイデオロギーへと帰せらる。特には日本のマスメディアの愚劣悪さ具合を見よ。下というのは、性交もしくは性器のメタファーに拠って為される。その物事における掛け替えの無さとやらが、下を下足らしめる。その腐り果てた挙句の果ての産物が、特にはこの日本という国における無政府主義である。汚職の類は、この国においては、概念的である。私はそれを否定しているのでは無い。人の生物としての特質を見よ。日本人は女性的なのである。ユダヤ人における一種の社会的な女性性は、人の生物としての特質の背反に基づく。彼らの金融資本を旨とする社会的態度は、人の生物としての特質、例えば欲望を、果敢に利用する。ユダヤ排斥や、いたずらな人口増産の推奨は、当該民族における無様さの現れである。その様に、ユダヤ的な社会的態度の産物とは、人類の進化のスピードの加速である。人における性欲にまつわる人口生産能力は、人が社会を構成するにおける付帯状況である。それは、人の生物としての恣意でもってして、コントロールされねばならない。では、日本人は、そもそも、何を目的としているのか？彼らは、自己完結型自己目的化の産物である。江戸時代は女性原理の産物だが、大奥に拠って物理的表象が為されるその女が女を虐げる惨めさは、後の日本国土への原子爆弾投下を表象しているだろう。日本人に知恵の実は要らなかったのかもしれない。年中発情期とは無様なものである。）

  
  
  6:00 PM 10/25/2025
  
  
  
  
  A woman likes wearing makeup on her flesh. The problem is whether it sustains the protection of the self or sustains attacks on another self. This issue does not depend on the beauty or the ugliness of one's physical flesh. It is necessary to recognize whether the self of a woman is regarding the visual of the statue of society or has the sexual desire of a man as a primary objective. Absolutely, when a woman is not beautiful, embellishing or adorning herself is so banal, but a foolish man generalizes the intent as hers, and then he tries to optimize the protection of the self or the fabrication of the visual of the statue of society, as her action. Thus, it is proven to recognize the male femininity complex. The self of a woman does not necessarily explain her existentiality to be controlled or obsessed by sexual desire as a stupid creature.

  
  （女は物理的な肉体に施す化粧を好む。問題は、それに拠って自己における防御が為されているか、他己に対する攻撃が為されているか、という事である。これは、物理的な肉体の美醜にまつわる問題ではない。問題は、当該自己が、社会像的ヴィジュアルを為しているか、男の性欲を煽る事を第一義的に目的としているか、という事である。確かに不美人が着飾っているのは陳腐だが、愚かな男は自己に対する女に拠る性欲の煽りを目的概化し、其処で女におけるその行動を当該自己における防御行動つまり社会像的ヴィジュアルの捏造と位置付けてしまう。つまるところ、男性における女性コンプレックスというのは、そうやって成立する。当該自己たる女が性欲に支配されている愚かな生き物であるとは限らない。）

  
  
  9:51 AM 10/27/2025
  • 未選択
  • 2025/10/23 23:17
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• memo240
  An unfortunate obligation makes a man misunderstand a matter of fact. Even though he is obliged to recognize an unacceptable event, it is conscious as a situation, and it must be convincing for him. For example, even though a man who is proud of the vision of his body damages his flesh on purpose, it is a conscious action as a fact, and it must be, unfortunately, convincing for him. Thus, what is an unconvincing thing? It depends on one's consciousness, as external factors override the capacity of the brain for autonomous cognition. Because of it, the recognition of a matter of fact can not go well. Victimization by physical violence or a specialized effect of any drugs should make the recognition of a matter of fact fanatic, and the emptiness of one's mind is not necessarily contributing to feeling fire as cool. It is the dead end of human beings.
  
  （不幸というのは、強制的に物事について納得が行かない状態にさせられる事である。仮に、納得の行かない事象を押し付けられても、それは事態としては自覚的であり、その限りにおいて納得は行っているという事に為るだろう。例えば、肉体の見た目にプライドを持っている者が、納得の行かなさを味わう為に故意に自己の肉体を傷つけたとしても、それは事態として自覚的であり、残念ながら納得は行っているところのものだろう。では、納得が行かないとはどういう事か？それは、何らかの外部的要因に拠って脳の能作を奪われる場合、（それでも）自覚意識が在る場合に限って、為される。つまり、その様な状態に在る場合、事象の認知は上手く行っていないという事に為る。物理的な暴力に拠る被害や特定の薬物の作用は事象の認知を狂わせるものであり、心頭の滅却が必ずしも火を涼しくするとは限らない。それが人の限界なのである。）

  
  
  10:09 AM 10/20/2025
  
  
  
  
  Of course, because I once wrote down, mental illness is such a district. The basis of mental illness and the judgmental issue about it exactly exist. Medical reasoning contributes to the distinction of this philosophy as embodied. As my experience of subjectively engaged pharmacological treatment since a generation ago at least, unfortunately, to protect myself, I avoid regularly taking medication now, but I am definitely not going to defy medical or clinical determination for me by psychiatrists. My name is Shinpei Sugiura, and this issue may reflect the recognition of non-particularity as a patient through expectations of psychiatrists, however. Fortunately or unfortunately, they prefer the existentiality of those humans. How foolish patients with mental illness are. As I recognize the bloodline on my own, I must pay the price to exterminate fucking-minded blood. Doctors were to carry out compulsory sterilization, and I appreciate their conduct. I emphasize the foolishness of those who recognize the texturization, "the biological self-identity," as a reproductive function of humans or something for which a reproductive function of humans is a sufficient condition. Please be acknowledged by the dead end of you that recognizes being exterminated or your own slavery, as well as being like a cockroach's proliferation.

  
  （取り敢えず、精神障害については以前書いた通りであり、精神障害の基準やそれの基と為る判断基準は明確に存在する。医学的判断根拠は、その哲学に具体的な色を付けているものである。私は、少なくとも二十数年間自覚的な服薬治療を続けてきて、残念ながら身を守る為現在では当該医薬品を常用するという事は避けている。只、精神科医に拠る私に対する医学的診断を否定する気は全く無い。つまるところ、私Shinpei Sugiura（杉浦真平）は、精神科医の先生方の御眼鏡に適う「善良な」人間では無い様であるという事である。そういう人間の存在は、幸か不幸か、精神科医には肯定されてしまう。あの愚かな精神病患者共。私は自らの血統で鑑みてよく分かる、ファックヘッドの血は絶やさねばならない。私に施されているのは強制不妊の類だが、これを施してくれた医師の先生方には感謝している。「生物学的な自己同一性」というテキストをヒトにまつわる生殖機能もしくはそれを十分条件とする何かであると見做している愚者共に告ぐ。ゴキブリの様に増殖しても駆除されるか奴隷と成るに終始する自身の命運を知れ。）

  
  
  4:13 PM 10/20/2025
  
  
  
  
  In fact, the idea of the counter elite extremely explains academism in general and the Japanese media becoming institutionalized as vested interests at least. However, this idea itself is just a new reconstitution of the concept of elite and a kind of re-worlding of human resources. The new language order is constructed as well as the system and liquidity of capital there. It is impossible to be described as something beyond neoliberalism. It is possible to be described as an alteration of existence if an action to overcome ethnic and racial barriers must be committed to, but this is unfortunately anti-establishment posing, and is unfortunately the performance that is to be consumed in established coding. It is suitable for the desired audience, but if storytelling is repeated again and again, the audience gets bored with it as a life-sustaining device. Cancel culture is the dead end of it, as being told, and the people could cancel themselves there.

  
  （カウンターエリートの概念で説明される通り、確かに少なくともアカデミズム一般や日本のマスメディアは既得権益化している。只、同概念自体が、新たなエリート性の再構成であり単なる既存の人的資本における一種の再世界化に過ぎない。其処では、制度や資本の流動性に拠って新規な支配言語が構築されている。それは、この場合、ネオリベの範疇を越境するものでは無い。これが、もし仮に、民族性や人種の壁を乗り越えられるまでに何らかのアクションにコミット出来るならば存在の変容と云えるだろうが、残念ながらこれは反体制的なポージングであり既存のコーディングの中で消費される演出に過ぎない。それは、「観客」の欲望には応えるだろうが、物語の「再演」が繰り返されても、延命装置として飽きられるだろう。キャンセルカルチャーは、それの行き着く先の物語である。人々は其処で自己自身をキャンセルするのだろう。）

  
  
  4:20 PM 10/21/2025
  
  
  
  
  It is just a pleasure to depend on the exposure of one's true nature. I am not an education skeptic, and there is no place to hide for an anti-educationist. Because of the denial of primitive quickening by education, it is paradoxically being strengthened, and cruelty is phenomenally increasing inside one. There are men who are to be slaughtering women with cruel activity. Is it true that primitive people were bestial? Any actions like that by primitive people might be fruits of sexual desire, as it must be, but any actions like that by civilized people are not necessarily fruits of sexual desire, as it should be. There are women who are to be slaughtering men with cruel activity. It is not a conduct of sexual desire. "It" is scarcely the sublimate of the repressed sexual desire with women. Of course, because of attempting to stifle sexual desire and so on by a sort of education, their retribution must be conducted. Against what? The texturization of "it" must be the reincarnation of themselves, as a manifestation of life, not their sexual desires or the conduct of pregnancy.

  
  （人の本性を暴き出す事の愉悦。私は教育否定論者ではない。その逆である。教育に拠って人の原初的な胎動が否定される事に拠って、逆説的にそれは強化され、現象的に人は残酷さを増してゆく。女に残虐行為を働いて嬲り殺しにする男達。原始人が野蛮だったというのは本当か？原始人のその様な行為は、在ったとしても、性欲の産物だろうが、現代人におけるそれは必ずしも性欲の産物とは限らない。男に残虐行為を働いて嬲り殺しにする女達を見ろ。それは性欲に拠って為されているのでは無い。彼女らの「それ」は性欲の昇華物では無い。むしろ、性欲その他を教育の類に拠って封殺しようとする事に拠って、彼女らの復讐は為される。何に対して？「それ」というテキストは、彼女らの性欲でもなく、出産の行為でもなく、「それ」が彼女らのリンカネーションなのだろう。）

  
  
  8:13 AM 10/22/2025
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  • 2025/10/20 11:46
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• memo239
  As long as the semi-public space exists, the issue, which recognizes the social dynamics of occupation, is going to take place. Some people are going to perform the guardians or sentinels of moral order there. While they are obliged by moral order or recognition, they are not capable of telling a lie "out of order." In other words, they do not have a language except for performance, and because they try to occupy non-linguistically or symbolically like that, their violence is paradoxically obvious. On the other hand, a policeman or mafia, for instance, is the director of order and manipulates the violence "out of order." They do not "tell." That people are only capable of "telling a lie."
  
  （半公共空間においては、誰がその場を支配しているかという力学が発生し易く、人々の中にはその場で「道徳的秩序の守護者」として振る舞おうとする連中が居る。彼らは、道徳的演技を強いられている分、「その意味で」、本当の事しか言えない。連中は、演技以外の言語を持たず、その様に非言語的もしくは象徴的な支配を行う為、逆説的に、その暴力性は露骨である。警察官やヤクザは、秩序の演出者であり、言語の外部に在る暴力性を操作する。彼らは、「語らない」。対して、先の連中は、「語る事しか出来ない」。）

  
  
  0:45 PM 10/18/2025
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  • 2025/10/19 06:02
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