memo255

It is worth telling about human evil. It is impossible to vanish it, as if a kind of contemporary medicine and biology is capable of contributing to resolving the problem in vain. If any kind of way to do it as well as fighting fire with fire may be so effective, at least temporarily, psychiatrists do not have to mention it as a mental disease. Maybe this can explain the reason why I like rock, rock ’n’ roll, and metal music regardless of East or West. I guess that this music should not be listened to, if possible. Its toxicity with dependency-forming is exactly realized. There is the recognition that understands it as the elimination of the impulse toward destruction, and by the way, it is necessary for me to listen to it against irritation. ...What an awful thing inside me. This issue depends on not a matter of degree but on a matter of attribute. Odd instilling was harming me. A kind of force majeure had made that existentiality of me. Unfortunately, that poor individual does not have to be released from society of human beings. As it were, the "alleged" culprit is such a thing, now. Paradoxically, because evils are so collective, they are devastating. ...For a long time, I had not been capable of understanding it. There had not been a distinction between vice and virtue, particularly inside me. Human evil is often taken for granted. It is referred to as a human collective. There, the issue of humanity as such is replaced by the issue of a human collective. The biological self-identity of human beings is not ignored, as long as it is said as the existential significance of evil. However, it has been texturized, as being all over, as long as it is said as evil with existential significance. Said by Hitoshi Imamura, a famous economist, "A grave represents reconciliation for the collective.", and at least there is no life as human beings. It is worth telling about Avici Hell.

（邪悪の能動について。それ自体を消す事は、（おそらく現代の医学や生物学の類をもってしても）もはや無理である。毒をもって毒を制するという形に際する何らかの手段に拠ってそれを（仮に一時的にでも）消す事が出来れば、精神科医も精神の病気だとはそれについて言及しないかもしれない。私が、邦楽洋楽問わず、ロックやメタルといったジャンルの音楽を好むのは、つまりはそういう事だろう。あれは、聴かなくて済むものならば、聴かない方が良いものなのかもしれない、とは思う。中毒性は明確に自覚出来る。破壊衝動を除去する行為という認識だが、ともかく、時々聴かないと（イライラして）耐えられなく為る。…何故それが私の内に存在するのか？これは、程度問題ではなく、属性問題である。とある（私に近しかった）人々が、私にそれを植え付けた。そういう存在として、私を不可抗力でもってして作り上げた。残念、その様な悲惨な個人が社会的に放っておかれる訳は無い。端的な言い方をするならば、今や彼らはあのザマである。逆説的に、悪党がまとまり上がったおかげで、連中は壊滅状態である。…私には、それが永らく分からなかった。（私も）美徳と悪徳の区別が付かなかったのである。邪悪の能動は、その様に、まとめ上げる。人のまとまり。其処では、人間一般の問題が人間集団の問題にすり替えられている。「悪の存在意義」という時点では、人の生物学的な自己同一性は無視されていない。「存在意義の悪」と為ると、全てがテキスト化された後のお話である。「墓地は集団への帰属の表象である」と云ったのは経済学者の今村仁司氏だが、其処では人は（もはや）生物では無い。無間地獄。）

11:45 AM 12/13/2025

Human resources are fundamentally not labor-intensive but capital-intensive. That exemplified question, "Which human group must be chosen as the alternative one?", is just nonsense. The existentiality of each human does not contain an identical unit. There is capital punishment as an institution to understand it, for example. Do you recognize the difference between terrorists who slaughter large numbers of people as patients or medical staff in Africa and highly educated black people in America? Those who think that human resources are labor-intensive are going to try to understand "All men are equal.", if possible, but it expresses not equality but equity. When penal sanctions must be denied, people are good at committing reciprocal killing. Human nature is represented not by goodness but by evil.

（人的資本というのは、本来的に労働集約的ではなく資本集約的である。例の、選択肢に拠って互いに背反する二手に分かれた特定の人間集団の内どちらを助けるかという問いは、問い自体がナンセンスである。人は、同一単位を内包する存在として存在する事は無く、例えば死刑制度で鑑みてもそれは理解出来る筈である。また、例えば、アフリカで病院を襲撃して病人や医療従事者を大量に惨殺するテロリストと、例えばアメリカで高い教育を受けた黒色人種の人々を、同一視出来るのか？という問題は、確かに其処に在るだろう。人的資本が労働集約的であるという人々にとっては、彼らを含めて全ての者は同一である（少なくとも同一視可能なのだろう）。"All men are equal."と云う場合、其処に在るのはイクオリティではなくエクイティである。刑罰の存在を否定するのであれば、常に他者との殺し合いに感けているが良いだろう。人の本性は、善ではなく、悪である。）

3:46 PM 12/13/2025

It should be realized by the participants of "Tokuryu," who encounter being brought out socially. They do not ignore the biological self-identity of human beings, as the existential significance of evil is phenomenally taken. After all, they are going to be socially eliminated, as well as each of them, with the given opportunity for reintegration. However, there is a reconciled one who declares evil with existential significance inside "Tokuryu," as if one is their boss. It depends on one, because of that reconciliation, which provides the opportunity to recognize "Tokuryu" as called for. There, a victim targeted by them is to be texturized. There, human nature represented by evil is ignored. An individual presumed to be the boss of "Tokuryu" does not recognize marginalizing and being marginalized as conceptualized. "No victim must be marginalized there."

（匿流（以下トクリュウ）の構成員が、社会的な炙り出しに遭っているという現実。彼らは、現象的にだが、「悪の存在意義」を問うている時点で、人の生物学的な自己同一性を無視してはいない。これからも、彼らは、更生の機会を与えられ続けるという形で、個体単位で社会的に排除されていくだろう。ところが、彼らトクリュウの中に、「存在意義の悪」を唱える輩が居る。彼らの親玉か？そいつのせいだ。トクリュウが「トクリュウ」と見做されるのは。其処では、彼らの犯罪のターゲットと成る被害者は、テキスト化されている。そして、其処では、人の本性が悪である事は無視されている。そのトクリュウの親玉と思しき人物において、排除や被排除の概念は存在せず、「被害者も其処では排除されない」。）

6:13 AM 12/14/2025

I recognize those who act with hostility toward me, as they say that there is no distinction between disabled persons and non-disabled persons. ...What a comprehension of Schizophrenia as a disease. David F. Horrobin, who was a psychiatrist and authored "The Madness of Adam and Eve: How Schizophrenia Shaped Humanity", stated that all people had a disease named Schizophrenia hundreds of years ago, as I memorized. In a society that is not in a transitional phase, the psychopathology of the disease does not have to be a kind of human's healthy figure. Because disabled persons are socially texturized as well as themselves at least, they are not identified as antisocial individuals, as they are enough to be texturized in the relevant society as well. ...Unfortunately, in a society that is in a transitional phase, all people are to become antisocial individuals. War is a texturization, except if it is not to be concretely shaped. A transitional phase, as conceptualized, scarcely recognizes a kind of anti-creation distinguished as war, for example. The comprehension of "crash to create" exactly depends on its existentiality, and as a mode of thought, "war" is relevant to "a transitional phase."

The spirit of holding both sides accountable is just a bad way to resolve a problem. Renovated by socialists, it is just a texturization of human relationships, as the poorest, and it predicts all the denial of self-purification in society of human beings. It exterminates virtue. ...The Edo era, as one of the social structures, represented governance by the fool. If it was given the opportunity in the name of "Edo" to obey the outer zone, it must have been enough to be scorned, and by the way, it composed a characteristic of the Japanese as a result of the negative aspect.

My name is Shinpei Sugiura, and left-wing people spontaneously attack me. Their attacks consist of basic gunfire, which ignores the meanings of phenomena, and this proves their low offensive capability and "effective" rapid fire. The truth is a result not of being eliminated alongside them but of their victimization as phenomenal. "There is a factualization of a text." ...There is no distinction between vice and virtue at least. ...Constitutive principle of perpetration and victimization takes effect. ...Mutual physical harm among individuals is recommended there. Oh, God, the Black Death remains. ...Joseph Stalin had facilitated a society that had been good at stabilizing the authoritarian control. He had disseminated "the texturized plague of the deadly." The opportunity to be acknowledged by "becoming a disease" is rejected.

（私に仇為す者の一。障害者と非障害者の区分が存在しないという主張を為す者。…スキゾフレニアは、果たして病気なのか。David F. Horrobinという精神医学者が数百年以前人々は皆スキゾフレニアであったという内容の学説を提唱していたと記憶しているが、その病態は過渡期に在る社会以外の社会においては、（ある種の）人の健康な姿であると認められる事は無いだろう。障害者というのは反社会的人間ではないが（少なくとも障害者という形でテキスト化される限りにおいてそうは見做されない）、その分当該社会においてテキスト化され易い。…残念ながら、過渡期に在る社会においては、人々は皆反社会的人間化するという事である。戦争というのは、それが具体的な形を取っている限りにおいて、テキストである。過渡期というのは、その概念的に、戦争の様な（一種の）アンチクリエイションで見做される事はまず無い。crash to createという解釈は確かに在るが、問題としては、ものの考え方として、「過渡期」に「戦争」を組み入れるか否かという事である。

喧嘩両成敗は非常な悪法悪手段。それは、社会主義者御用達の人間関係のテキスト化の最たるものであり、人が構成する社会の自浄作用に対する全き否定であり、全てを切り刻む。…江戸。それは、愚者に拠る統治を表象する社会形態の代名詞であり、「江戸」の唯名に伴って外部から与えられたものであれば笑えはするが、ともかく、日本人の特質が（負の側面のものとして）一つの帰結として結実したものではあっただろう。

私Shinpei Sugiura（杉浦真平）をしきりに攻撃する左翼。連中の攻撃は、基本的には物事の意味内容を無視した銃撃でしかないので、攻撃力は高くないが、その連発性具合がおそらく狙いなのだろう。連中は当方の敵だが、それは連中における被排斥の結果ではない。それは連中における被害の結果である。「テキストの事実化」。…其処では、美徳が悪徳にすり替えられている。…加害と被害の構成原理。…人の個体同士の物理的な傷つけ合いの推奨。まるで黒死病の様だ。…ヨシフ・スターリンは、それを良しとする社会を敷いた。良しとは、誰にとって？ヨシフ・スターリンその人にとってである。彼は、「テキスト化された黒死病」を、流布させた。人々は、それが病であると認知する機会を奪われた。）

4:17 PM 12/15/2025 above

5:02 PM 12/16/2025 middle below

The existentiality of the particular people must be recognized, as they are going to find out about social justice alongside adherence to the rules of the social structure. Here comes the exact distinction between morals and rules, because they are often inclined to commit a moral hazard against each other. Of course, they precisely manipulate the degree of the existentiality of social norms. One of the texturizations of social norms remains specific legal provisions, and this issue makes them equal to texturized social norms. There, their sealed biological self-identity only knows. For example, the Nazis embodied it as the destruction of civilization. For example, Japan, after World War Ⅱ, embodied it in the shape of annihilation. ...The texturization, "Paranoia," is certainly pleasing them, at least. Paranoia has already been a text regardless of texturization, because. Obeying this, the ideology of the Nazis retains its applicability, but in the case of Japan, after the war, it must be well observed to hate the definition of them as "postwar Japan." If there is only the biological self-identity in society to be affected, it must be recognized just as a text.

Be aware of awful prostitutes regardless of perception. They repeat bad things with virtue signaling again and again. Do not touch their fireworks. Perception concerning them tries to exclude being aware of them. A person has to take an alternative. If a person is aware of them, he will realize what human relationships are. Human evil must be acknowledged. One's impression essay should not be related to another one. It is just anything texturized. "You reap what you sow." could be explained by "the difficulty with trying to have someone marionette" this way. ...The method of grasping an objective by Stalin must be outspoken above. Well, in Japanese, there must be "limit" and "marginal" of the ambiguity, to understand as literate as possible. He was laughing, "Catch me, if you can." That factualization as if an econometric method had figured out the outline of the nation of the U.S.S.R., totalizing Joseph Stalin. ...It might be just an anecdote, and it was said that Stalin confessed so, to Winston Churchill, at the Yalta Conference. "Why do you recognize the place where?"

（特定の社会的枠組みの中でのルールの遵守に、社会的な存在意義を見出すもしくは見出そうとする人々の存在。ここで、モラルとルールは明確に区別されるべきである。彼らは、多くの場合、其処で、自他に対するモラルハザードを能動する傾向が在る。つまり、社会的規範と云う場合、彼らは巧みにそれを利用する。社会的規範をテキスト化したものの一つが具体的法規事項という事に為るが、その事は、彼ら自身とテキスト化された社会的規範を同値足らしめる。其処では、彼らの閉ざされた生物学的な自己同一性のみがモノを云う。ナチスの場合、それは文明の破壊という形で具現化した。第二次世界大戦後の日本の場合、それは破滅という形で具象化した。…「パラノイア」というテキストが、彼らを喜ばせる事は間違いが無い。パラノイアとは、テキスト化される以前に、既にテキストだからである。その様に、ナチスのイデオロギーは当該性を為しているが、特に上記戦後日本の場合、例えば「戦後日本」といった定義付けを嫌うだろう。生物学的な自己同一性のみがモノを云う社会において、それはテキストとしてしか見做されない。

おぞましい売春婦について、関知はしても感知はするな。奴らは、偽善の面で、幾度でも繰り返す。巧妙なこすり付けやなすり付けの相手をするな。奴らを感知している時点で奴らを関知していないのと同義である。関知か感知か、人は自ら選ばねばならない。前者を選択している限りにおいて、人は人間関係というものがどういうものか悟る事に為るだろう。人は他者の悪を知らねばならない。其処では、当該人物における他者に対する感想文は関係無い。それは、テキストに過ぎない。「他者を思い通りにしようとする事の苦労」は自業自得である。…以上が、おそらくスターリン的なものの考え方の概略である。例えば、日本語で「限界的」と云う場合、それにおけるリミット（limit）とマージナル（marginal）の二義性が理解される必要が在るだろう。彼は笑っていただろう、「俺を屠れるものなら屠ってみろ」、と。その計量経済学的な事実性は、ヨシフ・スターリンを筆頭とするU.S.S.R.における国家的な概略を形作っていただろう。…逸話に過ぎない様ではあるが、かつて、スターリンは、概ねの第二次世界大戦戦勝に際するルーズベルト・チャーチル・スターリンの三者でのヤルタ会談において、ウィンストン・チャーチルに告げたそうである。「何故ここに居るのかね？」、と。）

4:07 PM 12/17/2025 above

7:59 PM 12/18/2025 below