Hello. The continuous topic was once finished, and now I try to perform a sort of self-analysis. With adequacy.
My name is Shinpei Sugiura, and I am a patient of schizophrenia.
With Enneagram storytelling to explain, there is the concept of integration and disintegration in it, and the latter is explaining something about type5 and type9.
Maybe there is insanity of type6w7 or type7w6, even though, it is none of our business now, and I do pay no attention to.
Type5 is representing superiority as inferiority, in other words he or she admits objectified subjectivity. Type3 is a sufficient condition for this, maybe.
Type9 is representing inferiority as superiority, in other words he or she admits subjectified objectivity. Type1 is a sufficient condition for this, maybe.
I belong to the former, in this categorization divided into two sides, "type5 or type9."
Of course, almost all people love the former in human relationships, and it is to be said that the latter is bothered by the notion of common sense in general, not only in human relationships.
Type5 is the creature of guilt culture. Type9 is the creature of shame culture.
Otherwise, it is to be said that there is exactly no cultural misinformation, not depending on the idea of the existentiality of each individual.
Acknowledgement of the former is depending on.
（さて、ここへ来て一貫して来た話題としてのテーマも一段落付いたので、暇なので自己分析の類でも行ってみようかと思います。
私Shinpei Sugiura（杉浦真平）はスキゾフレニアとの診断を受けています。
説明の便宜上エニアグラムを持ち出しますと、まあ例の統合と分裂の方向にあるタイプの云々の内後者ですね、スキゾだとタイプ5とタイプ9の何某です。
タイプ7w6やタイプ6w7が狂っているだとか狂っていないだとかいう話はここでのテーマとは別問題なので取り敢えず置いておいて。
タイプ5→お下品な事を上品にやる（これはタイプ3にも該当するかもしれません）、objectified subjectivity。
タイプ9→お上品な事を下品にやる（これはタイプ1にも該当するかもしれません）、subjectified objectivity。
私はタイプ5とタイプ9の内、この属性区分けにおいては、前者の方に該当します。
無論人間関係において好まれるのは前者の方ですが、後者においては常識の概念が邪魔をしているものであると考えられます。
前者は罪の文化の生き物、後者は恥の文化の生き物。
只、別に人の一個体一個体がどうこうという事とは関係無く、文化圏的な強さというのは確かに在る。
無論前者の方が強い。）
5:21 PM 8/29/2026
I can not endure trustworthiness of myself.
My hope, relying on Christianity, or being dirty by my own blood, for example, is just telling a lie.
This is my opinion to tell the truth.
A kind of woman wants to drop it out of myself.
Is it necessary for social attitude to recognize?
That is exposed to be accepted as the most adequate hatred by myself.
And I am to be acknowledged by generated social value, as of that kind of social attitude. This is false.
If I am the inhabitant during the war, I am not to scorn or insult kamikaze.
Even though I say, the death of a member of kamikaze, at Pearl Harbor, for example, is approximately.
In other words, being enshrined as a heroic spirit of them is not worth mentioning by myself.
It is impossible for them to defy my will, and they are being under contradiction, because.
As long as Georg Wilhelm Friedrich Hegel was to be sophisticated, "one's death is different from another's death."
It is to be afraid of rejecting aspirational desire of human beings. Economics rejects it.
Economics is a genuine production, because it obeys the way of thinking of the same agency, and the same agency is paradoxically under denial after all.
（私は自分の価値が高い事に耐えられ無い。
私の、キリスト教徒的でありたいとか、自分の血が汚いとか、そんなものは全部嘘。
そういった事については自分でも良く分かっている。
女性はそれを捨てて欲しい様だ。
社会的態度というのは必要か？
私はそれを社会的に最も嫌う。
それに拠って私の社会的価値が生成されてしまう事を私は知っている。
もし私が戦時中に生きていたら、神風特攻隊を侮辱したりはしないだろう。
私が嘲るとしたら、それは神風特攻隊員の特攻に拠る死である。
つまり、私は彼らが英霊として祀られる事に異議を唱えるつもりは無い。
彼らは私の意思を否定する事は出来無く、彼らは矛盾している。
ヘーゲルがこういった事について言っているが、「自分の死」と「他人の死」は違う。
欲望を肯定するとは、かくも恐ろしいものよ。経済学はそれを否定している。
経済学というのは、よく出来た学問で、それがthe same agencyの考え方を肯定する事に拠って逆説的にthe same agencyは否定されているのである。）
8:11 AM 8/30/2026
This is extra confirmation of me.
enemy: Ouch! Everything is rejected by what I do!
I: You know everything.
enemy: There is no concept of adequacy!
I: I love a pretentious girl.
enemy: I introduce her!
I: To me, she may have hatred.
enemy: What an adequacy! You know everything!
I: I am reincarnated, because of it.
enemy: Is it limitation of being nominal?
I: Adequately. If you do...
enemy: Being pointed out!
I: N-dimensional adequacy depends on you.
（（俺の）ダメ押し。
敵「ダメだ、何をやってもリジェクトされる！」
俺「やるからだ、バカ」
敵「キザという概念自体が通用しない！」
俺「俺はキザな女の子が好き」
敵「紹介します！」
俺「でもその娘はきっと俺の事が嫌い」
敵「中身なんて飾りです、貴方様にはそれが分からんのです！」
俺「そのおかげで俺は報われてる」
敵「唯名の限界？」
俺「そうとも言う。それが分かっているのなら…」
敵「指摘してくれ！」
俺「Depends on you. n次元の不明瞭さ。」）
10:00 PM 8/30/2026
What a good meaning of being online.
For "adequate democracy?" If so, it is worth being called democracy, as of being my enemy.
China is recognizing. They are wise.
If Westernized countries are not recognizing, they are becoming prey, sooner or later.
If there is no recognition, the world of extermination is coming into, as of human beings.
After all, money dare say everything there, as of human beings.
Later coming creatures say, as if, human beings are mere monkey magic.
（何を良しとして人はインターネットを世に出したのか。
「妥結的民主主義」の為か？もしそれを民主主義と呼ぶなら、そんなものは私の敵だ。
中国を見れば分かる。彼らは非常に賢い。
もし西欧米がこのままならば、暇も無く彼らに食われる。
人が人を辱め、踏み躙る世界。
最後結局カネだけが万人においてモノを云うという事に其処では相成る。
後の生物が居たとしたなら、我々ヒトで鑑みてきっとこう言うだろう、「サルは失敗だった」と。）
12:27 AM 8/31/2026