Some people hate the attitude of not simply recognizing the entity in question as itself. As relevant, they hate the system that utilizes human desire as the apparatus of control for any action. They strongly believe in it as the structural culprit for discrimination against themselves. Of course, human action can not ignore human desire or drive. Except if primary victimization is not, they can ideologize themselves as "being eliminated." In general, racism is contemporary not with "becoming a victim because of elimination" but with "being eliminated because of victimization." Substantially, they are not victimized. Instead, they universally factualize their experience of being eliminated, and imitatively facilitate their own victimization as a result. Racism as complicity or commitment belongs to the other side of them. They are absolutely in denial. Being eliminated, being exterminated, encountering the catastrophe of the Atomic Bombs, "We are victims." This simple flow of reasoning has contributed to the absolutization of the divine for them in Japanese, for example. Because of the ignorance of biological self-identity and the abstracting away of the factor of being eliminated from their existence, as convenient, the Japanese must texturize their existence to remain.
（当該存在を当該存在として単純には認めない態度を忌み嫌う人々。（だから）彼らは、欲望を行動の制御装置として用いる機構を嫌う。それが自分達に対する差別の元凶であると、彼らは思い込んでいる。勿論、人の行動に際して、欲望や欲動というものを無視する事は出来ない。その限りにおいて、彼らは、第一手目の被害として、「排斥される」。一般的に、人種差別というのは、「排斥されたから被害者」なのではなくて「被害者だから排斥された」という事で為される。彼らは（本質的には）被害者ではないのである。只、彼らは、排斥された事を普遍的に事象化し、其処から自分達の被害者概を擬似的に捻出し設定する。人種差別に加担もしくはコミットしているのは、彼らの側である。彼らは、絶対に、それを認め様としない。排斥された、自分達は酷い目に遭った、原子爆弾を落とされた、「我々は被害者だ」、この様な単純な論理の運びに拠って、例えば日本人は自らを絶対神格化する。人の生物学的な自己同一性を無視し、被排斥の要因を自分達の存在から都合良く捨象する事に拠って、日本人は自分達の存在をテキスト化する。）
10:24 AM 12/9/2025