memo109

我々は、この79年間、奴隷にプライドを与えたらばどうなるかの実験を行ってきたのだろう。無論、ここで云う奴隷とは、イスラエルの民の事ではなく、それは日本（語）における愚昧な偏見に過ぎない。ともかく、その結果、人類は総体的な方向付けを失った。これを「方針」と言い換えるのは、歴史というものの履き違えだが、つまるところ、「人類は歴史を失ったのか？」という問いは、その点において、是とされるところのものだろう。「気位」は、人類の歴史を個人（として）の歴史にすり替えたのである。結果歴史は軽視される様になり、あわよくば歴史というものが自体的に人類の存続において必要とされまいとされる勢いである。

優秀なアカデミズムの研究者までもが、「過去に何があったかは分からない」という義の下、それを我々（の歴史）から捨象しようとしている。歴史が単なる歴史科目としての単元として扱われようとしているのである。歴史というのは、もっと（我々人類の営みにおいて）具象的である。それを例示するのが秦の始皇帝でも誰でも良い、何故人々が平定され（得）るのかという事である。それは特定（個人）の意志の下の理想や暴虐を伴う権力に拠って為されるのではない。（前にも書いたが）、何故サルの進化系に過ぎない我々ヒトとサルが明確に区別されるのか？歴史が言語であるとは云わぬ。歴史が単なる歴史科目としての単元として扱われるのでない限り、（言語の場合と同じく）そこには優劣は存せぬ。

イエレン米財務長官が、「為替介入はまれであるべきだ」「市場原理を信じよ」と仰っていたが、急激な円高を受けて日経平均株価は暴落している。この際、（お上が手を出さなくとも）「類型化」のバイアスが人々において働いていたらばどうするのか。それでも、彼らは、それを市場原理と呼ぶのか。需要と供給の関係においては、一義とされた（個人の）欲望が、それを生み出す。つまるところ、（個人の存在の）存在義などというものは、（個人の）欲望の産物に過ぎない。（個人の存在そのものに（は）意味内容が存在せぬ限りにおいて）、「それ」が（云わゆる）「市場原理」を形作っているのである。

イエレン氏は、最近、アメリカの一部の国に対する制裁がドル離れに繋がっているとして懸念を表明したそうである。…私は、マザーコンプレックスなるものを憎む。それは、実際の母親達をも（逆説的に）苦しめるだろう。（少なくともヒトに対するヒトの）害意というのは何処から来るのか。それが為される過程をsanction（制裁）の一語であらわすのは容易いが、そこにそれを課す側の何某が込められれているのならば、責任を持ってして殺せという問題である。つまり、（そうでなければ）、それはsanction（制裁）（とそれにまつわる語）の語義的な問題でしかない。

そこにおいてはヒトには「類型化」のバイアスが掛かっている。ヒトは生存過程において様々に客体を対象として学習していく。自己も含めた、全ての客体を、である。自身を客体として見做す事が出来なかったら、ヒトはサルの様に欲望に忠実に従うだけの（ヒトの社会には適応出来ないという意味での）社会性の無い生物であるだろう。当該社会に適応する欲望を持っている時点で、（少なくとも）その個体は社会に適応出来て（は）いない。そこには、当該における他者に拠るjudgementが求められている時点で、他己承認欲求の奴隷が居るだけである。「仲間なのか、仲間でないのか」、（適宜）当該がjudgementを下すべき事である。そこでは、言語（使用）能力がモノを云う。


(2024/8/4 12:23)