What an adequate metal music. Our victimization is none of our business. What a victim of the middle-aged guy! What a fuckin' cherry blossom! It's none of my business. ...Adorable girls are (disguising themselves as) loving me, and for me it is delighting.
Recently, I often listen to songs by the GazettE or Dir en grey as J-Rock. My bass guitar sounds well. There is no electric amplification. ...The bass guitar produced by Ibanez. So appropriate for playing good sound.
There is no coup de grâce.
（…時代はもうメタルですよ。俺らのやられ方普通じゃないんで。何で中年になってこんなヤられなあかんねんと俺は思うんですけど。童貞が祟ってるんですかね？余計なお世話だバカ。いや、カワイイお姉ちゃん達が絡んでくれるのはうれしいんだけどね。
最近では、邦楽でthe GazettEやDir en greyの曲を聴いております。ベースもチマチマ音鳴らしてるよ～ん。アンプは通してないけどね。Ibanezのベース大当たりで笑った。
「トドメは特に無いさ～」。）
8:56 PM 5/27/2026
There is hatred against the scumbag notion of "No Side" by myself. Members of the Public Prosecutors Office in Japan are soldiers obsessed by the idea of law. They want a verified accomplishment as prey. Cultivation, gathering, and hunting are both means and purposes in their act. The public interest in their recognition depends on distributed non-equality of opportunity. Among prosecutors, there are obvious ones who have none of that interest, but they can not resist it as common agreement of prosecution. ...The foolish ideal of each individual as a sexual partner of another remains of, but it is not necessitated in modern society. My name is Shinpei Sugiura, and I do not need a partner as a particular individual at least. Even if Japanese police force guarantees a far-left scumbag woman as a honey trap on a roll, it only summons the left-winged ideology in Japanese society, because an ordinary human male recognizes the risk of romantic relationships with a human female by acknowledgment of it. Thus, it is necessary for men to differentiate ordinary women from enemy women, to recognize. It is possible for almost all individuals in Japanese society to make the differentiation to be available. Except for me. Because of it, left-winged scumbags are going to be in decay. If not, the Japanese nation will be physically destroyed, according to the notation of foreign developed countries. The embodied confrontation will remain of a nuclear blast from the DPRK against Japanese land. Evading the situation, it is necessary to construct the paradigm in Japan being in association with the U.S.A. The existentiality of communism is in the trade-off relationship with this. There is origin of all evil.
（私は「ノーサイド」というゲスの理念を最も嫌う。日本の検察は、法規概念に自身を任せた兵隊。エサを食らうという形での実績が欲しいだけ。農耕・採集・狩猟、彼らはそれの調達の為ならば何でも行う。彼らにおける公益とは、機会不平等性の事である。検事さん達の中にはそれを旨としないまともな方も居らっしゃるでしょうが、検察の総意としてそれには逆らえ無いのである。…全ての一個人に性のパートナーが必要という馬鹿げた「無念」は、現代社会においては必要とされていない。少なくとも私Shinpei Sugiura（杉浦真平）はそれを必要としていない。日本の警察が極左のゲス女にハニートラップの役割を依託しても、日本社会の左傾化を招くだけである。普通の男性は、それに拠って、女性との交際自体がリスクという認識に辿り着くだけでだからである。其処で男性には敵の女と敵でない女を明確に見分ける鑑識眼が必要と為る。それは現在ではもはや日本の社会中に行き渡っている。「知らない」のは私一人で良い。そうすれば左派のゲス共は潰れてゆく。それが叶わない（適わない）場合、日本国は物理的に破壊される。海外の諸先進国が黙っていない。具体的には、北朝鮮が日本の国土に核ミサイルを着弾させるだろう。それを避けるには、日本がアメリカと協力するパラダイムを構築するしか無い。共産主義の存在は、これとトレードオフの関係に在る。…諸悪の根源。）
12:05 PM 5/28/2026
There is the extreme risk against each individual, as if taken part in by another who tries to determine one's action. Of course, each individual affirms a content suggested by another, determines his or her will toward it, and takes any action against another, in general. Another individual is ontologically remaining of an extreme risk. Depending on it, it is necessary to recognize contractual relationships, and it is not necessary to recognize human relationships, as I earlier said. If contractual relationships are eliminated from society, social activity of human beings is exterminated. Even if human relationships are eliminated from society, there is no problem. If the adoption of conceptualized contractual relationships exists, wherever societal, at least, contractual relationships are eliminated, depending on the existence of distributed equality of opportunity. If there is an objective who is to be said, "You are phenomenally dust," he or she causes existentiality of human relationships, because of him or her searching for only human relationships. By the way, if there is no human relationship, there can be no contractual relationship. If so, he or she is to be obsessed by "Memento mori." The decisive trial of evacuation from that world of "eat or meat" is just terrorism of the authorization of far-left ideology, and the existentiality of terrorists participating in it phenomenally summons far-right ideology as the situation of the present continuous tense of "eating." Far-left terrorists are figuring out the concentration camp. It is called "self-dedication." There is virtue, to be understood, against our slavery.
（当該人物の行動を決定付けようとする当該他者の意志に呑まれる事は、当該人物における究極のリスクを意味する。無論、一般的に当該人物は当該他者の提示する（意味）内容を審査しそれに対する意志決定を為しその上で当該他者に対して具体的行動を決定付ける。他者というのは存在論的に完全為るリスクなのである。それに基づけば、先述の通り、人間関係は不必要、契約関係は必要。後者が撤廃された場合、人の社会活動は停止する。前者は撤廃されても何も問題は無い。概念としての後者の不適用が僅かにでも社会の何処かに存した場合、機会平等性の存在に基づいてそれは後者の撤廃を為す。「貴様は現象的にゴミ」と云われ得る当該対象人物が存在するのは、その者が人間関係のみを求めているから。人間関係の存在を破棄するのであれば、契約関係の存在も破棄されて差し支え無いだろう。その場合彼なり彼女なりは「死を思え」の虜と為っているだろうが。「食うか食われるか」のその世界から必死に脱出しようと試みるのが極左イデオロギーの権化たるテロリズムである。それに加担するテロリストの存在が極右イデオロギーを現在進行形で「食ってる」状態へと現象的に醸し出す。極左のテロリストが強制収容所を形作っているのだ。人はそれを自虐と呼ぶ。美徳についての理解がそれを防ぐ。）
6:05 PM 5/28/2026
There are individuals who radiate particular impressions only by his or her existentiality. He or she is often regarded as bothersome, and often rejected by his or her personality and eliminated after all. Here I refer to rejection of personality as the abandonment of contractual relationships with no reason. There is no one who can live in the killing field with no weapon in the world. The weapon is "in a broader sense." I do not want to refer to rhetoric now, but I can say that the concept of possessing a weapon is none of our business here. In this meaning it can be called skill, and it is always means to harm the enemy. No one is capable of indicating one's odd of his or her experience, but it is to be said that he or she is under his or her odd experiment. That practical strangeness of his or her state summons the conclusion demanding his or her experience being in vain. The contradiction of lies and truth indicates itself as the concept of paradigm shift in his or her self-identification. He or she is under the notion of the obligation for demand. Multipolarization. It sounds good, when it is called scatter-brained, but it is difficult for ordinary individuals to understand, as long as they are sensible. I am capable of claiming this, because I am an ordinary individual. It must be said that there is only the idea of the shadow of possibility.
（存在自体で威を放つ人々。彼らは疎ましがられる事が多く、帰結として人格を否定されて排斥されてしまう事が多い。ここで言う人格の否定とは契約関係の無根拠な破棄である。武器を持たずに戦場で生きてゆく事が出来る人は世界中の何処にも居ない。ここで言う武器とは広義の意味である。レトリックにまつわる言及は余り行いたく無いが、武器所有の概念はここでは問われ無い。その意味ではそれは技と呼ばれ得るものかもしれないが、ともかくそれは敵対する対象が傷付く要因と為る手段である。経験の異常さなどという事は、誰にも指摘する事が出来無い。彼らは、「経験値がおかしい」のである。その運命付けられたステート異常は、彼らにおける何を経験しても駄目という帰結を招く。「嘘と真実」という二律背反は、彼ら個々人の自己同一性におけるパラダイムシフトの概念そのものである事を示している。彼らは「求めさせられる」のである。多義化。スキャッターブレインなどと言えば聞こえは良いが、それはそうで無い普通の人々には感覚として理解出来まい。私がこういう事を言い得るのは、私がそうで無い普通の人だからである。可能性の概念は其処では否定されている。）
8:39 PM 5/29/2026
Which is better for workers, the workplace where discrimination against disease, injury, or disability is attributed, or the workplace where no discrimination is attributed? Of course, the latter gives congratulations as well as quality and quantity of labor power distributed better. The more there is guarantee for risk in the facilitated environment, the more there is incentive for staying at the facilitated environment. Necessarily, quality and quantity of human resources become higher in that environment, rather than in the environment not so. The question is the concrete embodiment of that environment. Meanwhile, there is socially the highest efficiency, when bipolarization of the environment between being discriminated and not being discriminated exists, and "the motive of incentivization" is to be figured out. The being discriminated should be under the environment of old-fashioned society, as obligated human collective, eternally. Those who substantially hope for human evil cause the notion of discrimination against themselves. A discriminator does not discriminate against. A villain means social necessity of coming out of human evil. ...I am not a villain, but the concept of purification of completed human evil. Even though there is no idea of possibility inside myself, I can not refuse the idea of possibility outside myself. I am to be fabricating the idea of possibility. I am to be representing the notion of human evil. Ironically, this is the fruit of extreme abstraction. "Abstract" is not the synonym of "concrete," I guess. I live in the world of the second derivative of (the notion of) phenomenon, and I also say "Better watch yourself." People say "Let it be."
（病気や怪我や障害等で差別される職場と、そうで無い職場、どちらが労働従事者にとって適切か？無論、提供される労働力の質と量という側面からしても、後者に決まっている。リスクに対する保証が整備されている環境の方が、その環境下に在る事に対するインセンティヴにも為る。必然的に、その様な環境の方がそうで無い環境と比して、人的資本の質も量も高まる。問題は、その環境の具体的枠組みである。つまり、社会的に最も効率性が増すのは、差別側と被差別側に環境を二極化させて、インセンティヴァイゼーションの動機を形作る事である。被差別側は何時までも旧態依然とした大文字での社会主義の環境下に生きている人間の集団で在るが良い。自ら悪徳を望む者というのは、自らに対する差別の概念を作り出す。差別する側が差別しているのでは無いのである。悪徳の体現者というのは、ヴィランとして社会的に必要である。私？私は、ヴィランでは無く、純粋悪である。私は、自身において、可能性の概念が否定されているにもかかわらず、それが否定されていないかの様に装っている。私は可能性の概念を作り出している。私は人々の悪を炙り出しているのである。その事は、極められた抽象性の産物である。私は抽象が具体の対義であるとは考えていない。私は現象の二次導関数の世界に生きているという事だが、特に"Better watch yourself."と云っている。人々は私に"Let it be."と云う。）
5:28 PM 5/30/2026