In universal recognition, the more society is democratized, the more human vice is to be spilled over. It is misunderstanding to identify it as democracy, but it can be applied for only by the U.S.A. This is the historical reality or fact. Obviously, Japan is applying to it, as long as there is intervene from the U.S.A. to Japan. There is exactly the reason why management by the U.S.A. toward Japan, and almost all Japanese are capable of understanding it. Perhaps few Japanese are publicizing to favor human vice. As they are insane, it is worth delivering them without human vice as well as the recognition of substantiality of vice, and this is the reason why a noble person, like Saint Teresa of Calcutta, for instance, is recognized. Define the abstraction. The embodiment of theoretical proof is none of our business, or out of order. Please excuse me, this is theoretical, but not an irony. "Abstract", as the antonym of "concrete," is just one of the notion of concrete. As I said, I did not think of the antonym of "abstract" as "concrete." ...Life is suffering.
（汎世界的には、民主主義が推進されればされる程、悪質な人間達が悪事を働き易く為る。それが民主主義の正体であるというのは勿論間違っているが、それで上手く行くのは基本的な問題としてアメリカだけなのである。確かに、日本も上手く行ってはいる、アメリカの介入が在る限りにおいて。何故自分達だけでは上手く行かないのか、アメリカの管理概略に反発する連中は理解出来無い訳では無く、連中は「上手く行かない、悪質なのが良い」と云っているのである。これは特に日本において顕著に見られるが、悪の本質を理解せず云わば悪への自由を志向しているだけではまだ救い様が在り…それが例えばマザー・テレサの様な人物が奉られる由縁と為っている。理解出来るだろうか？抽象的に物事を考える事の大切さを。具体的な学理的証明など大した事では無いのだ。具体の対義であるところの抽象など具体の一に過ぎ無いだろう。何度も言うが、私は具体が抽象の対義語であるとは考えていない。…「人生は苦である」。）
5:06 AM 3/22/2026
The allergy to a woman. I am not being conscious of hatred for human female. However, I have grown up with misunderstanding of a woman, as an objective of hatred, since my childhood. Hatred has recognized me, alongside pleasure. I have untouched a woman, and only this decision has salvaged myself. There is no love inside me. Hatred has recognized me. If there is no discrimination against it, one can not defy a person who says, "You are discriminated(against)." ...Love is the opposite of hatred. ...Meanwhile, money is not dirty, it should not be said, but money is black. Almost all women do not recognize a happy marriage life without money. ...Life is suffering. I do not dare say, "Earning money is my pleasure." This recognition depends on exhausting, not on ideology. There is the concept of the margin of error.
（女性アレルギー。私は、自覚意識的には、ヒトのメスを嫌いであるという意識は無い。只、（特には女性に対する）嫌悪を悦楽であると思い込まされ、幼少期からそう育てられた。…吐き気を気持ちが良いと思い込まされていたのである。そして、私は女性には指一本触れなかった。その選択のみが私を救った。（特には女性に対する）愛など私には無い。私は憎悪でしか動かない。それを自体的に犯罪であると云うのならば、"You are discriminated(against)."と言う人もその文言も否定しろ。…愛憎はコインサイドの関係である。…ところで、金がイコールで汚いという事は無いが、確かに金というのは黒い。経済力の欠如した結婚生活を望む女性は殆ど居ないだろう。…「人生は苦である」。私は、流石に、金を稼ぐのが喜びであるとは偉そうに言えない。これは、身体的な疲弊に基づくものであり、イデオロギーに基づくものでは無い。）
1:47 PM 3/22/2026
"The allergy to a woman" as a description might not be appropriate as a medical definition, but this recognition relies on being immediate, and I consider it as the substantiality of myself. It is contradiction of recognition of the concept of risk. "Love is the opposite of hatred." or "Money is black." represents the way of thought that is paradoxically exhausting the totalized society to recognize the overwhelming economic concept. The psychological analysis or recognition is to be purged as well as the adoption of the concept of risk. Because I am simply thinking of, in that sense, psychology as a tool is to become the disadvantage of a result. While recognition depends on the chief justice, he or she is not capable of rejecting his or her biological awareness, and the concept of factualization must not be defied as a judgmental issue. It is paradoxically being contemporary, to reject a fact as judgment or not, by it. This alternativity remains of difference between recognition of myself and that of another or among the notion of para-. For instance, even though there is the rendered death penalty in the court of law, it is impossible to reject it with 99% probability. This is not 100%, and possibility remains of Nazism, here, which claims the perfect elimination against Jewish people, practically without the rule of law. This issue establishes the existentiality of each factor in the outer, and is simple and abstract one. It is to be accuracy of no reaching the death penalty in fact, and it is merely referred to as probability of it. This margin of error had been tried to be minimized, as long as the construct of abstraction was not to be. As the notion of macro- is mainly contributing to the totalitarianism, there is none of subjectivity, of the people, by the people, for the people, contributing to.
（「女性アレルギー」という表現について、医学的定義としては妥当で無いかもしれないが、それは自覚意識として即座的なものであり、私自身は自らの本質を為すものであると考えている。それはリスク概念の是認の裏返しでもある。「愛憎のコインサイド」や「お金は黒い」には、過度の経済概略が逆説的に社会全体を疲弊させるという私の考えが反映されている。リスク概念の採用もしくは是認について、心理学的な解析は勿論パージされている。その辺り私はシンプルに考えるので、ツールとしての心理学は逆にデメリットと為る。仮に判断者が裁判官である場合でも、当該判断者は生物である事を否認出来ず、その判断の存在にまつわる事実概略は否認出来無い。（文字化はテキスト化の十分条件であり、事実の内容を無視して事実を事実として認める事は出来ず、）逆説的に、それに拠って、拒否も可能と為る。つまり、私の判断と他者の判断との間には、少なくとも自体的な、もしくは直接的な、関係は無い。例えば、法廷における死刑判決について、それを拒否する事は99％出来無い。これを100％と考えるのは、ナチズム（法廷以外における、例えばユダヤ人に対する問答無用の排斥等）の範疇から抜け出ていない事の証左と為る。これは、外部要因の存在が言及されているだけで、単純且つ抽象的。事態が死刑執行まで到達しない場合など幾らでも想定出来、その可能性は存在するという事が、単に言及されているだけ。ナチスは、それにまつわる誤差を極限まで詰めて小さくしようと、抽象化について否定した。マクロの概念だけが罷り通る全体主義が為された背景には、それに参画する人々の主体性の無さが露呈されているという事が在る。）
8:05 PM 3/22/2026