This is a caution about hacking incidents and cracking incidents, particularly online. Because they are endless and there is no end in sight fundamentally, ignoring is to be recommended. However, the enemy attacks a victim as well as synthesizing a particular action of a victim. Regardless of the existence of the enemy inside a victim, the enemy attacks a victim relentlessly. Of course, the enemy have to be canceled as a noise. This is common sense. For instance, there are friends in SNSs, but sometimes malicious emails disguising legitimate emails are coming into the victim's territory. If a noise is once textualized as "a noise," there is risk of canceling anything but a noise. This textualization is meaningless, and the capability of judgment is only to be depended on. The concept of capability is only to be independent. The substantiality of a matter is to be. Thus, digital technologies are dangerous, to be depended on, as this capability is to be diminished. For instance, when a victim is just to open a legitimate email, at the moment, "the pretext is successfully established." This is a judgment by the enemy, and this is the most effective way to utilize an attack for the enemy. "It is not necessary for a victim to utilize recognition of the enemy." A victim has to be conscious of this, as being important. The case of deepfakes by generative artificial intelligence is the same. There is indifference within what no relation with a victim's body is. The primary purpose of the enemy is fabricating a fake relation inside a victim, to damage.
（少なくともネットを利用するに当たっての、ハッキング被害やクラッキング被害について。基本的には相手をしているとキリが無いので、無視する事。しかし、敵は、被害者の特定の行動に合わせて反応をしてくる。敵は、自分の存在が被害者の中で完全に消滅したと感じても徹底して攻撃してくる。つまり、敵はノイズとしてキャンセルする事。これは常識。例えば、SNSにはお友達も居るので良いですが、正規のメールを装った悪質なメールも多々来る。どういう事かというと、ノイズをノイズとしてテキスト化すると、今度はノイズでないものがノイズとして処理されてしまうリスクが在る。そのテキスト化は無意義なので、自分で全て判別するしか無い。自分の判断力を頼るしか無い。物事の内容で鑑みて判断する事。要するに、デジタル技術に頼りっ放しだとその能力が減免されて危険だという事。例えばメールだと、当該メールを開いた瞬間に「因縁付け成立」の判定を出して攻撃をしてくるケースとかね。其処の所に敵は効果的な攻撃として干渉してくる。「敵の価値承認は求めていない」とはっきりと自覚意識を持っておく事が大切。生成AIのディープフェイクなんかについても同じ。自分の身と関係が無いものは関係が無い。其処に関係を作らせて被害者にダメージを入れる事が敵の狙いなので。）
1:18 PM 3/1/2026
Once upon a time, one Jewish person said. "Whoever does not notice laborers who only work." I am the same of him in the sense of treating them as mobs, ignoring each individuality of them. "I do not notice them, too." They do not hope for being noticed. Being born without their purposes by the seductiveness of parents, they are associated with me, as they consider their lives as no worthy. This issue is a sufficient condition of their sociality, and I also do not regret my social existentiality by myself, thus. I am different from them, because I am to be appreciated with my self-dedicating actions by the third party. It depends on recognition of the principle of action with the third party, and laborers do not intend to act so and are determined as social objectives who are participants not to be recognized as a result. They are to be exterminated socially, and they are to declare "the March for Life" on the street in vain, because they demand themselves as a mass of corpses of their existentiality. Just being decayed. It is the dead end of their conception of desire to obey. My this perspective is paranoiac, or their social existentiality is to be paranoiac. My self-dedicating actions are just textualization. They do not do this. I am not to be acknowledged by the factor of it. I am not them, because. Joseph Stalin had called authors "engineers of the human soul." Recognized as the way of being treated as laborers with him, the conception of human collective does not indicate laborers, as "engineers of the human soul." Equalized distribution of opportunity had been to be kept in the totalized Joseph Stalin of the U.S.S.R., exactly, as far as society to be governed. Even though human collective strongly do hope for being chanted by the spell magic of reincarnation, they are only capable of purchasing society by their sociality. The statement of "no need" for them as creatures continues to remain. Their existentiality claims. This cruel déjà vu is to be familiar with their lives by itself. They are facilitators of the phrase, "Life is suffering.", ironically.
（かつて、ユダヤ教徒のとある人が言った。「誰も只働いて生きているだけの労働者に目を向けない」と。彼らの個別性を無視し、衆愚扱いしているという点では、その人も私も同じだ。私も彼らには目を向けない。彼らは、そもそも目を向けられる事など望んでいないからだ。両親の性交の果てに自らの意志とは関係無く生まれ、その事についても特に自分の人生という事についても何も意義を見い出す価値が無いと考えているという事において、私と彼らは共通している。それは、彼らの社会性の十分条件であり、つまり、私も自分で自分の社会的存在性をかえりみない事を旨としている。私と彼らの違う所は、私は、私でも彼らでも無い人々に私の自己犠牲行為を買われている。それはその様な人々における行動概略の見做しであって、労働者の彼らはその様には行動せず、結果見做され得無い社会的対象として決定付けられている。その様に社会的に抹殺された後の彼らが、いくら「プロライフマーチ」を標榜して街頭を行進しようとも、膨大な数の死者の群れとして彼らは彼ら自身を自体的に要求している。腐敗。それが欲望の概念に忠実な彼らの行き着く先である。この私の見解がパラノイア的なのか、彼ら労働者の社会的存在性がパラノイアにまつわるものなのか？私の自己犠牲行為というのは、テキスト化である。彼らはそれを行わない。その要因については、私は知らない。私は彼らでは無い。著述家を指す「魂の技術者」というヨシフ・スターリンの言葉は、彼の労働者に対する扱いで鑑みれば、人間集団の概念がそれを示さない事を語っている。機会平等性はスターリンとその社会統治において確実に保たれていた。人間集団が幾ら蘇生の魔法を掛けられる事を渇望しても、彼らは彼らの社会性を売りにするしか無い。生物としての御前らなど要らないと彼らは宣告されている。だから彼らは増える。その無残な繰り返しが、彼らの生を自体的に体現している。「人生は苦である」と。）
1:56 AM 3/2/2026