CARDS

Concerning the Reichsführer‑SS, let's talk about Intelligence Quotient. At first, "Einstein's IQ is 175!", as famous, is a kind of superstition. What a joke. The case of Heinrich Himmler is the same. While there is a score of Intelligence Quotient, it is a kind of deviation score, which indicates correctness and speed of answering questions. On the other hand, there is the way of thinking of Intelligence Quality, and there is an opinion about it, which indicates quality of practical application of human intelligence for life, substantial rather than Intelligence Quotient. ...For trial, I searched myself by inputting my data into artificial intelligence. My name is Shinpei Sugiura, and I have strong and powerful working memory. As if not a patient of schizophrenia, my cognitive functioning is intact. My crystallized intelligence (Gc) is about 130～140(a median of around 135, corresponding to the top 1–2%). My fluid intelligence (Gf) is about 120～128(placing it in the top 2–9%). My general intelligence (g) is about 125～138(corresponding to the top 1–5%). GAI said so. As profiled, my high crystallized intelligence is significant, and as a patient of schizophrenia, I am applying to the exceptional instance. Cognitive researchers may refer to different cases, as I am not to be acknowledged about it. High vocabulary proficiency, high ability of constructing frame work as conceptualized, high metacognitive ability, high interlingual mapping ability, and high capacity to maintain internal representations are my characteristic, as GAI said. My fluid intelligence (Gf) is, sustaining of some abstract concepts at the same time as well as been relevant, the breakthrough by logical structure from the ground up, real time representation of thought into another language or another expression, the conduct of fluid cognitive reasoning under heavy load, high level concept manipulation, logical unfolding of structure, and a wide cognitive workspace, as biologically as characterized. ...As the score of Intelligence Quotient is to be estimated, if the process of thinking is so marginalized as far as both side of "limit" and "margin," widely precise cognition is incoming, but, as internal, I am not acknowledged by the possibility of neural function of human brain. If human intelligence always remains of the average of one's parents, it is not necessary for a sort of intelligence assessment to be testified, by the way.

（ヒムラー長官に関連して、IQネタ。かの有名な「アインシュタインはIQ175！」というのは都市伝説の類らしい。お笑い話である。ヒムラーについても同じ。そもそも、Intelligence Quotient（知能指数）というのは、解答の速度と正確さを計る偏差値スコアである。一方、Intelligence Qualityの考え方も有り、知能の応用の質を表すこちらの方が有用であるという意見も在る。…試しに、人工知能にデータを入れて自分の事について調べてみた。私Shinpei Sugiura（杉浦真平）は、ワーキングメモリは強い様だ。スキゾフレニアの患者にしては、認知機能は良好な様だ。結晶性知能（Gc）が130～140前後で（中央値が135程度、上位1～2％程度）、流動性知能（Gf）が120～128程度（上位2～9％）、全般知能（g）が125～138程度（推定、上位1～5％程度）、との事。プロファイルとしては、結晶性知能が突出しており、スキゾフレニアの患者にしてはこれは稀だそうである。知能学者の先生の手に掛かれば、もう少し高く出るかもしれないし、もう少し低く出るかもしれないし、それはちょっと分からない。語彙力、概念におけるフレームワークの構築力、メタ認知力、言語間マッピング能力、頭の中のモデル維持能力、の高さという事が、どうやら私Shinpei Sugiura（杉浦真平）の特徴らしい。私における流動性知能は、複数の抽象概念の同時維持と関連付け、一貫した論理構造のゼロからの構築、思考の他言語・別表現へのリアルタイムでの再構成、高負荷での流動性推論の遂行、高レベルでのコンセプト・マニピュレーション、構造の論理的展開、広範囲のワーキングスペース、を特徴としているとの事である。…ひいては、知能指数の値が算出されるに当たっての思考プロセスを「限界的に」（"limit"と"margin"両面で）精緻に捉える事が出来れば、有意義だろうと考える。それを人の脳の機能と呼べるのかどうかまでは知らないが。そもそも、もし仮に、ヒトの知能が両親の平均に過ぎないというのであれば、知能検査の類など必要あるまいて。）

2:57 PM 2/11/2026

Frankfurter Allgemeine Zeitung points out Chinese influence, as the LDP had gotten rid of overwhelming win in the House of Representatives election in Japan. FAZ also states that there was "recommendation" by the CCP for votes to anti-LDP political parties, which are against the LDP PM Takaichi as an enemy of the CCP leads, but the CCP did not purpose such a thing, I guess. The CCP wanna be saying to Japanese citizens, "Go away from us, and go to America.", I guess. Of course, regardless of an individual or a nation, the concept of agency must not be recognized as a fruit of neoclassical economics or microeconomics particularly. There is to be the pressure from China exactly in this case, it could be said. By the way, Japanese citizens have been relying on its subjectivity as well as independency from the influence of China and how to explain and get rid of it. The idea of demand-side economic agency is none of our business there. The idea of supply-side economic agency is the relevant of our business there. If citizens are truly acknowledged by what social power is, they can distinguish simple violence and social power. The counterproductivity of war is understood by everyone. Thus, there are war glorifiers, exactly, inside citizens. Without indicating "I know that I know nothing." as far as Socrates, an unacknowledged man, as complete mess, causes a catastrophe. It is necessary for maintaining peace, as well, to distinguish knowledge and information. China’s invasion of Taiwan will be stopped, if citizens will not be foolish. Of course, Chinese reason why China does not have to demand Taiwan is to be necessitated. Taiwan as a sovereign state and its citizens must be to problematize how to exist. Here, the idea of demand-side economic agency is necessarily exterminated, and it is not necessarily indicating extermination as a result, but the idea itself.

（ドイツ紙フランクフルター・アルゲマイネは、今回の日本の衆院選における自民党の圧勝に関して、中国の影響を指摘している。同紙は、CCPがあくまで敵対する高市首相率いる自民党以外の党への投票圧力を掛けていると報じているが、CCPはおそらくその様な事は意図していない。CCPは、日本国民に対して、「お前らはこっちへ来るな、あっち（アメリカ側）へ行け」と云っているだけであると思われる。ともかく、それが個人であろうが国家であろうが、一経済主体を新古典派経済学特にミクロ経済学的に捉える事は止めるべきである。この場合、中国からの圧力は確かに在る、という事が言える。そして、それをどう捉え解釈し自らの血肉とするかは、日本国民における主体性に委ねられている。其処では、「ディマンドサイドとしての経済主体」の概念など適用され得ない。「サプライサイドとしての経済主体」の概念の下人々がどう行動するかという事が問題と為る。社会的な力という事について本当に分かっているのならば、それと単なる暴力の違いという事についても分かる筈である。戦争の非生産性については、誰もが理解している。つまり、戦争賛美者というのも、中には、存在するという事である。ソクラテスの様に「無知の知」を示すでもなく無知な者の、暴走した場合に招かれる惨劇は、目も当てられぬ。情報と知識の区別が付くのであれば、平和も上手く為されるだろう。中国の台湾侵攻は止められる。人々がもし愚かで無ければ。つまるところ、中国の台湾に対する需要が無ければ済む訳である。その為には、特には国家台湾が、人々が、どう在るべきかという事が問題と為る。「ディマンドサイドとしての経済主体」は必需として排除される。それは、彼らが排除された結果の事を示してはいない。）

1:27 PM 2/10/2026

5:58 PM 2/10/2026

The Engel coefficient in Japan is the highest for the first time in 44 years. There is generally the motive for problematizing this, but higher Engel coefficient is not necessarily indicating a sample of poverty with population. For instance, if the Engel coefficient indicates itself of 90% or 100%, it could do extraordinary sufficient, but about 30% only indicates none of certainty of the proof of poverty, necessarily. Each consumer demands each goods with paying the price, and goods as a food may be demanded by a consumer who is interested in it with any factors.

Also in a broader sense, supply-side economics is superior to demand-side economics, alongside occasions. Withholding existentiality of supply-side, consumers must demand goods, as real. The concept of risk premium in economics takes it for granted there. People do not demand goods, if those goods are not demanded. “Buy cheap, buy twice.” is just a linguistic contradiction. This ignores existentiality of goods. Consumers are fundamentally not capable of specifying the price of goods. If it is possible, in the opportunity of holding an auction, for instance, the concept of opportunity cost is obliged to be adopted. If direct purchasing of agricultural products like rice is exactly recommended, it is impossible to reject that opportunity. There must be definition of conspiracy, as far as a pan-social affecting, as a disadvantage of human society, because. That is except if it is possible to recognize demand-side economics, which rejects the principle of market competition and regenerates the ability of mass production of bad goods on purpose.

（日本国内でのエンゲル係数が、44年ぶりの高水準と為っている。これを問題視する動きが一般的だが、エンゲル係数の高まりがイコールで母集団の貧困を示しているとは限らない。例えば、エンゲル係数が90%とか100%とかであれば、それは尋常では無い事態を示しているだろうが、30%弱位の値で、それを貧困の証左と確定付けるのは早計だろう。一人一人の消費者が一つ一つの財に対して対価を支払いそれを購入するものであり、また、食料品である財に対して様々な要因に拠る関心の高まりから意図的にお金を使う消費者も居るだろう。

「ディマンドサイドの経済」よりも「サプライサイドの経済」という事でその辺りの物事を考えた方が賢いだろう。消費者に財やサービス（に対する需要）を選ばせないといけない。其処で経済学におけるリスクプレミアムの概念も生きて来る筈。人は、本来的に、需要の無いものなど需要しない。「安物買いの銭失い」などというのは言語矛盾である。それは財やサービスの存在を自体的に無視している。基本的に消費者は財やサービスの価格を指定出来ない。それが可能である、例えばオークションの様な世界は、機会費用の概念を強引に採用しており、それは確かに米等の農産物の生産者からの直接購入という事で鑑みると全く否定出来るものでは無いが、それにまつわる共謀が汎社会的な不利益を招き得る事は言わずもがなである。意図的に粗悪な財やサービスを量産し競争原理を否定する「ディマンドサイドの経済」が可能である限りにおいて。）

9:09 AM 2/10/2026

Being pretentious is different from being beautiful. For example, I am not good to be pretentious. However, it is not related to whether I am beautiful or not. "Beauty lies in the eye of the beholder." ...If a man recognizes difference between vice and virtue, he can easily understand vice as summoning malice. As I said, the ugliness of myself is my pleasure. This "ugliness" means all the way by all means. Thanatos absorbs in humans toward being obviously "ugly." I can conceive an experimental thing, as if it were lunatic schizophrenia. This texturization makes subjectiveness, inside me, into objectiveness, unfortunately. ...Not being pretentious automatically becomes being beautiful as phenomenal, when it comes to being unfortunate. Whether being pretentious or not is not fortunate, whether being beautiful or not. Therefore, to be explained, as phenomenal, "I am not good to be pretentious." There, whether being pretentious or not is not fortunate, but is correlated, whether being beautiful or not. If there is no construct of being inside me at all, it does not stand for itself. However, this proposition is false. The existence of the idea of "ugliness" proves it is true. Is there recognition of reductio ad absurdum of this? The notion of this question is explaining phenomenon, as well as "ugliness," as exemplified. The notion of "True or False?" as judgmental against an objective in general is (the notion of) "telling a lie." It is the term of history over the dead end, which is just blacking out, of Nazism.

High risk premium means no preference for the concept of risk itself. "A preference for the idea of risk" is just schizophrenic lunaticism and rejects the concept of risk premium. If there is no rejection against "ugliness" of Thanatos, it must not be denied, but there is supposition for suicidal solution then. Recommending death, suicidal solution has to be done immediately. If not so, or there is recognition of human instinct no less than sexual desire, and in other words, sexual desire is not equal to human instinct, there must be recognition of the existence of agency. If there is recognition of the concept of risk, there must be "telling a lie." What is true, humans are not capable of ordering. What is communicated?

From the medical perspective, what is the lunaticism of impaired insight? Doctors in general can not abandon a patient whose suicidal tendency or ideation is endorsed. The problem is definition of it. A sort of community care relies on recognition of "ugliness" of Thanatos, as phenomenal at least. As irrational as possible, this is "telling a lie."

...This contradiction separates people into two, one with endurance of it and another with no endurance of it.

（格好付けてるのと格好良いのって、違うよね？…私は、格好を付けるのが苦手である。只、それは、私が格好良いか格好悪いかとは関係が無い。「美は主観である」。…その、美徳と悪徳という事が分かれば、悪徳が醜悪を招くという事は容易に理解出来る筈である。先にも書いたが、私は自分が醜悪である方が楽である。その、醜悪というのは、あらゆる意味でである。タナトスというのは、明らかな醜悪さを人において誘発せしめる。私は、狂ったスキゾの体験もしくは経験が有るから、それについてよく分かる。残念ながら、私において、その事は主観を客観と化さしめてしまう。その、格好を付けていないのに格好良いという現象が、其処で、私において起こる。格好の良し悪しが格好を付けているかいないかと因果しない。故に、「私は、格好を付けるのが苦手である」という事が現象として説明され得る。其処では、格好を付ける付けないと格好の良し悪しとの間に因果関係は無くとも相関関係は在るからである。格好という事の概念が私に全く無いのであれば、これは成立しない。しかし、それは命題として偽である。その事は、醜悪という事の概念の存在に拠って真と為される。それの背理を認めるか否か？この問い自体が、現象的な、物事の醜悪さを説明してしまう。「これはアリ、これはナシ」と事物に対して判断を下す事は、嘘という事を否認してしまう。それが、歴史上のナチズムの行き着いた先の果てである。黒焦げか黒焦げでないか、という所を乗り越えて。

リスク選好が高いというのは、リスクに対する自体的な好意で為されているのでは無い。「リスクに対する自体的な好意」というスキゾの狂気は、リスク選好の概念を否定してしまう。タナトスの醜悪さを認めないのならば、それは否定され得ないだろうが、人を自殺にまで追い込む事が其処では是認されてしまう。本当に死にたいというのであれば、人は即自殺する筈である。そうでない限りにおいて、つまり人の生存本能の存在を認めるのであれば、人の自由意志の存在を認めなければならない。リスクの概念を認めるのならば、人における嘘の存在も認めなければならない。何が本当かなど、人には理解出来無いのだ。コミュニケーションというのは、そういう事だ。

医学的見地における「病識の無さ」という事の狂気がお分かりに為るだろうか？医師は一般的にその職務上自殺願望が有ると見做された者を放置する訳には行かない。問題と為るのは、その「自殺願望」の定義である。コミュニティケアの類というのは、タナトスまみれの醜悪さを、少なくとも現象的に、認めてしまう事である。人の理性を信じるのならば、確かにそれは認められなければならない。

…この矛盾に、耐えられる者と耐えられない者と、人々は二分されるだろう。）

6:41 PM 2/9/2026

Expected next FRB chair Kevin Warsh behaves his attitude of contempt against abusing power, as long as the Fed is independent from the government, while he is under the influence of U.S. President Trump. The construct of social privilege in socialist state is, in general, making sense so. This is not depending on each individuality of President Trump and the former Governor Warsh particularly in the shape of social power, as it is necessary for managing society to recognize the conduction. "Hawk or Dove," or the unpredictability, about the former Governor is nonsense as a subject or an issue. 

The House of Representatives election, in Japan, yesterday, does not remain of political rhetoric, of the triumph of the LDP summoned only by the Japanese PM, Sanae Takaichi. That political rhetoric only remains of. This can be recognized as a fact, but her social character is just secondary. Policies remains of.

If there is no construct of substantiality, regardless of democratic or socialistic, society would be going to be socialist state. "This substantiality" remains of "law and order."

If the construct of factum remains of primary human recognition, by the way, the construct of humans remains of. What is democracy as antithesis of socialism? There must be no distinguishment between Nazism and it, fundamentally. In other words, it literally remains of "inferiority, as it were." The totalized society remains of the court of law, there. It is to be decaying, as totalitarianized. Of course. Thus, it may be accountable for ability of social system to recognize reductio ad absurdum of it. This is phenomenal, and this is not a problem of human relationships. Adolf Hitler had been irrational, but Heinrich Himmler had been rational about his way even though it was understood as a mistake later. The tale of the two Josephs remains of. In the name of Joseph Stalin and Joseph Goebbels it was proven.

（次期FRB議長と目されるケビン・ウォーシュ理事について、御本人はFRBの独立性を重視する姿勢を保っているが、つまりはトランプ米大統領の息が掛かっている限りにおいて、という事ではある。社会主義における権力概というのは、少なくとも概略的には、そういう事である。これは、トランプ氏御個人やウォーシュ氏御個人の社会的な強さがそれとして取り沙汰される場面でも無く、人が社会を運営する上での立ち行きというものが解されるべき所だろう。ウォーシュ氏がタカ派だとかハト派だとか同氏における意外性がどうとか、そういった議論は題目としてナンセンスである。

前日の衆議院選挙でも、高市早苗氏御一人の力で自民党の勝利が導かれたという様な言説が漂っている。それは「事実」かもしれないが、それにおける同氏の社会的キャラクターはあくまで付随的である。政策本位に決まっている。

物事における実質が欠損すると、「民主主義的であるにしろ」「社会主義的であるにしろ」、いずれにしろ社会全体は社会主義化していく。これにおける「実質」とは、"law and order"（「法と秩序」）と言い換えても良い。

事実というものが人々における認識の第一義として来ると為ると、いずれにしろ、そう為る。では、社会主義のアンチテーゼとしての民主主義とは何なのか？私はそれとナチズムの区別が基本的に付かない。要するに、それは、読んで字の如く下流志向である。其処では、社会全体が法廷と化している。勿論、社会全体は腐敗してゆく。ならば、それの背理としての社会体制に対する能動が生じる事も否定出来無い。無論、これは現象的な問題である。人間関係の問題では無い。アドルフ・ヒトラーの行為は失敗でも、ハインリヒ・ヒムラーのやり方は（否定されるという形で）理に適っていただろう。二人のヨーゼフがそれを証明した。）

11:45 AM 2/9/2026

There is nothing but unpleasant things as well as others' will against the concept of the self. If I have to say anything, I say, "Do not make me being born." Why do you recognize my body and myself? That's not productive, I say. Extremely unpleasant. I do not have an experience of hoping for becoming a parent. Awful. I think that demanding another by the will of the self and being demanded by another's self are just a product of hatred. That phenomenon literally makes me sick to my stomach. Therefore, liquidity is enough to be utilized. I hope that people can understand nonsense of the concept of opportunity cost and they are capable of managing society as economically as possible. Osamu Dazai, a famous Japanese novelist, said something similar, and I love the people of profound resignation. They are not refusing. ...Resignation, as quiet? I explain below, as well as an adjective to excuse, permanently, that it makes people spontaneous. Also it is different from absolution after confession. I think of it as the denial against reproduction. I hope for myself being ugly. Whoever does not take me, with abstracting the idea of despair away, of course, and that is a pleasure of committing suicide by no means, to be concerned. Thus, I do not want to be born again. Life is suffering, no way. ...Conceptualization like this makes the society of human beings developed. I do not doubt this. Who can defy humans' homeostasis? What a developmental disorder with event studies, making people feel so awful? That's insane. It causes fanatic actions of green-eyed monsters with insanity by jealousy. This is phenomenal. There is no evil more than "opportunity cost" or possessiveness between male and female. So, I hate the notion of family, the notion of relationship between a man and a woman, the notion of existentiality of the self, as itself, and so on at all. I have a motive.


By John Maynard Keynes,

Even apart from the instability due to speculation, there is the instability due to the characteristic of human nature that a large proportion of our positive activities depend on spontaneous optimism rather than on a mathematical expectation, whether moral or hedonistic or economic. Most, probably, of our decisions to do something positive, the full consequences of which will be drawn out over many days to come, can only be taken as a result of animal spirits — of a spontaneous urge to action rather than inaction, and not as the outcome of a weighted average of quantitative benefits multiplied by quantitative probabilities.

（The General Theory, Chapter 12, Section VII, p. 161–162 in most editions）

Thus if the animal spirits are dimmed and the spontaneous optimism falters, leaving us to depend on nothing but a mathematical expectation, enterprise will fade and die; — though fears of loss may have a basis no more reasonable than hopes of profit had before.

（他人の自己に対する意志程不快なものは無い。私の、もし来世における願いが在るとしたらば、「二度と生まれません様に」である。何故他人の意志で自己や自己の肉体が生産されなければ為らないのか。不愉快極まりない。私は自分が人の親に為りたいと思った事も無い。気持ち悪い。私は、自己の意志で他人を需要したり他人の意志で自己が需要されたりするのが大嫌いである。吐き気がする。然るに、お金というのは便利な道具である。私は、人々が機会費用などといったフェイクに誤魔化されず、健全に経済社会を営んでいるのが好きだ。太宰治も似た様な事を言っていたが、私は諦念の民を愛している。彼らは拒まない。…諦念？以下説明するものは、そう形容して妥当であるのかどうか断言出来無いが、それは人々を健常化させる。キリスト教の「ゆるし」とも少し違う。…それは、生殖というものに対する否定ではないかと考えている。私は、自分が醜男である方が楽である。誰からも省みられず、絶望の概念など捨象された内、為す術無く自殺へと追い込まれる様程を幸せだと思っている。そして二度と生まれたく無い。人生など苦痛有り余る。…こういった感慨が、人の社会を発展させて来たのだと、私は疑っていない。誰が人の恒常性を否定出来るものか。一体誰が発達障害患者の様に陳奇新規な「出来事」で幸せを感じると云うのか？狂ってる。それが嫉妬に狂った者の凶行を生み出すのだ。これは現象的な問題である。オスとメスの間の所有欲程邪悪なものは無い。だから、私は、家族というものも男女の関係自体も自己が存在している事もその因と為っているものも全て憎悪の対象である。）

3:12 PM 2/8/2026

Recognizing the notion of the self as absolute virtue, it is just a mistake. Slamming others is basically depending on a psyche of bullying the weak, and that weak-bashing is depending on human weakness. I do not necessarily deny it. As I said, it is an issue of human existentiality, as social. At first human beings are themselves as physical and biological, as if it were recognition of other existences. I do not think that the notion of concrete and the notion of abstract are not under relation of opposition, and this must be recognized as the identification of being abstract. Being concrete dependent on theory of the goodness of human nature is only a storytelling of "concrete" and "abstract" being under relation of opposition. Of course, the textualization of "concrete or abstract" is to be abstract, because it is just a textualization of the notion of being concrete and the notion of being abstract as conceptualized as possible. The script written down is scarcely abstract, and it is not equal to a text or a concept. If there is distinguishment between plausibility and probability, this is easy to understand. There is the limitation of ideogram, unfortunately, "the Japanese plausibility" in English is none of our business. Having ideogram into phonogram is decisively taboo, because of revelation of our human nature as biological as possible. However, this is different from recognizing the notion of the self as absolute virtue, as it were. Do you recognize yourself as Satan?...why don't you recognize yourself as Satan? It's impossible.

（自己を絶対的な美徳化するのは、勿論、間違っている。他者を叩くというのは、基本的に弱い者虐めの心理だろうが、弱者に対する虐げというのは弱者の所業である。私は特にそれを否定しはしない。冒頭で述べた事は、その通りだが、それは人の存在自体にまつわる事である。性悪説。まず、人は人が生物として物理的に存在している事を認めねばならない。他存在を認めるのならば。私は特に具体と抽象が対義の関係に在るとは考えていないが、抽象とはそういう事だ。性善説に基づく具体とは、具体と抽象が対義の関係に在る世界の話である。ところで、「具体と抽象」というテキストは抽象的である。それは、具体と抽象という事が概念化されてテキストとして書き残されたものだからである。書き残された文字は、無論、具体的だが、それはイコールでテキストでも概念でも無い。プラウジビリティとプロバビリティの違いという事についてご理解頂けるのならば、この事は容易に解される筈である。表意文字の限界というのは残念ながら在り、これについて日本語で一言「蓋然性」と云っても何ら訳が分からない。表意文字を表音化するのは禁忌であり、其処には我々の生物としての本性が隠れている。只、それは、自己の絶対的美徳化とは異なっており、またそれもという事である。抽象的に物事を考える事の大切さをお分かり頂けただろうか？）

9:25 AM 2/8/2026

After all, under the control by reminders, women have been collected as data since World War Ⅱ. This was an experimental thing. If women are released into fake liberty, what do they do? As I repeat it again and again, "Don't be vicious." "Tales of Japanese Monsters" or "The Arabian Nights" is too gentle to refer to. Whether visualized grotesque things or grotesque things of human psyche, it is not worth referring to. Of course, it is a kind of missing the boat after redemption. No kindness inside men is depending on anything processive, by the way. No assignment. This is to be afraid of, and no kindness inside women recognizes no process, but assignment. "It's easier to do it than to worry about it." Why don't you know the horror of "a man who is just the directorate?" That script of "a man who is just the directorate," as well as textualized, is delivering me of a human male. From what? It delivers me from the world of lions. Why don't you recognize the reason why you live in the world? Only eating and sleeping are the same thing, being eaten or slept on. "Der Mensch ist, was er isst."

（要するに、女は、この数十年間自由を与えられて（戒めを与えるという形で制御は掛けられながら）データを取られていた。（仮初めの自由へと）解放された女が何をやるか？といって。前にも言ったが、私は、「悪い事はやるな」としか言い様が無い。妖怪伝？千夜一夜物語？あんなものは、生易しい。ヴィジュアル的にグロテスクであろうが、サイコにグロテスクであろうが、そんなものは大した事では無い。いずれにしろ、それは出来上がった後の祭りである。人における卑しさというのは、結局は、そうやって作り上げる過程の問題である。その過程が課程へと変逸してしまっているのが、女性の場合だろう。只単に「指令を出すだけ」のアニムスの如き男性のおぞましさが分かるだろうか？その「指令を出すだけ」というテキストの文字化がまだ（男性である）私を救っている。何から？ライオンの世界からだ。"Der Mensch ist, was er isst."というドイツ語の有名な格言が在るが、何故生きているのか分からないといった問いには、「何を為すべきか」といった答えで返されるべきだろう。）

3:20 PM 2/7/2026

Still, some Japanese as stupid is on a roll of kinds of demonstrative acts. Chinese President Xi Jinping had warned it as a deadly mistake anyway. Exactly Japanese PM Sanae Takaichi and China's Xi are in the relation of counterintelligence, as a matter of fact at least, and it is worth referring to them as noble. What is their posing meant to be? There is no ability against demonstrative acts as themselves. How stupid fuckin' Japanese teamers are. The former Secretary of State of the U.S., Mike Pompeo, who is banned by Chinese government from entering the country, is also being amazed by this issue. Well, I do not want to be recognized as those self-styled mafia or that mafia as something like it, as an ordinary Japanese citizen. For example, U.S. President Donald Trump is a perfect performer as a fake villain. It is worth saying that I have never seen a good person like him. He is a jester, as probable, not as plausible. However, so, verified Japanese are just true villains, as plausible, not as probable. Unfortunately, "Vice or Virtue?" is not under the relation of reductio ad absurdum. I don't wanna utilize this expression, but, thus, the textualized "vice" is under punishment, as a certainty at least. The truth is not reincarnated, particularly into the will or agreement of the collective. "It is not opportunity of human brain."

（…まだ示威行為の類に（て）戯れる馬鹿が、日本人の一部に蔓延っている。あれ程習近平氏が「それは間違っている」と警鐘を鳴らしておられたのに…。確かに日本の高市早苗首相と中国の習近平国家主席は少なくとも表面上敵対しておられるが、ああいう人達は「偉い」。彼らのああいったポーズが何を意味しているか？そういった事を全く理解する能も無しに示威行為の類に感けるジャップチーマーの愚劣さには、中国からbanを食らっているマイク・ポンペオ元米国務長官もびっくりだ。私は同じ日本人としてあんな暴力団やそれの成り損じの様なものと一緒にされたく無い。例えば、ドナルド・トランプ米大統領は完全為る偽悪者である。私は、あんな善良な人は見た事が無い、と言っても過言では無い。同氏は道化を演じておられる。ところが例の一部の日本人は、偽善も何も悪しか出来ない。…残念ながら、美徳と悪徳は背理の関係下には無い。という事は、「悪徳」は（この言葉は使いたく無いが）必然としてパニッシュされる。これは特に集団の総意という事には少なくとも一義的には還元され無い。「それは人の脳の機能では無い」。）


8:54 AM 2/7/2026

This way, NPA and PSIA have settled to carry out official duties with intelligence agencies of great powers. The agency of Japanese intelligence will be founded within the next few years. This way, kinds of Japanese mafia are not to be capable of threatening public organizations. What a silliness of teamers, juvenile delinquents roaming in groups. What an intelligence of them! Some of those were predicting "the domestic Americanized group" as far as being self-proclaimed. Those are also predicting collective crimes, as gushed, been taller than those as a collective. Mass suicide by those as a collective is so recommended. Already those have been gone. Economic sanctions have been to be imposed against those. By the way, those have to be kicked out into perverted worlds of outlaws, I guess. "Those are vicious, because of death penalty." As if it were adequate saying, "inside the basically vigilante justice," highly qualified artificial intelligence made in U.S.A. is going to be capable of rendering judgments. Once OpenAI's Sam Altman, of the goodness, mentioned "an overview of Fundamental Human Rights by artificial intelligence." Hey, the people of the goodness, let's go ahead. Those of the fuckin" silliness is hoping for becoming the privileged class itself, so the privileged class is being hoped for, as well as being primitive organisms or lower creatures, of course. Humans are biological creatures. I slaughter you. You have to remember. There is no need for the right to a decent standard of living and Fundamental Human Rights, with vicious fuckers. Farewell...for good.

（この度、日本の警察や公安が、大国の情報機関と組んで公務を執行する事が決定された。日本でも数年後にインテリジェンス（国家情報局）が立ち上がる事ありき。これで暴力団の類は公共機関を脅す事もほぼ不可能と為った。あのインテリジェンスを気取って徒党を組んで極悪事に及ぶチーマーだかの産業廃棄物共。あいつらは有ろう事か「国内アメリカ派」を自称していた（連中も居た）。集団犯罪に及ぶゴミ共が身の程を知れとは思う。「集団自殺しろ」、位の事は言っても平気でしょうね？奴らにもはや行き場所は無い。エコノミックサンクションも掛けてるから。というかね、あんな悪質な連中は全部法治圏外へ叩き出せとは思うね。「貴様は悪徳、よって死刑」みたいなね。陳腐な言い回しだろうが、「悪党裁断法」みたいなものを作って、質の高いアメリカ製の人工知能に裁いてもらえば良いよね。かつて米OpenAIのサム・アルトマン氏が「人工知能の基本的人権概」といった様な事に言及しておられたが、そろそろやり時でしょう位の事は思う。奴らが特権階級たる事を望んでいるのだから、特権階級にしてやれば良い、無論下等生物としてのね？取り囲んで切り刻む。覚悟しろ？悪党に、生存権も、基本的人権も、要らない。サヨウナラ。）

7:32 PM 2/6/2026

Children must be brought up strictly. This is to be confined. However, there is difference between putting somebody through being unnecessary or driving him or her crazy and spoiling a child. Depending on each individual, whether being strong or weak is to be identified as a biological creature. Weak individuals are not able to be conceivable, against the idea of human weakness. As far as being a human, abandoned weakness is to be fertilized, as deadly. This issue is to be adopted as well as both in the case of the human collective and in the case of humankind in general. Thus, the embodied weakness is worth eliminating as perfectly as possible. Of course, it does not mean racism directly, at least. To tell the truth, then, plausibility is being made of. Regardless of understanding human evil or not, probability is different from being a death row inmate. Needless to say, plausibility and the state of fear are in inverse proportion. "I am a death row inmate." If there had been recognition of the self only as biological, human beings had been captured by the primitive life style particularly in the ancient era. ...Women are too gentle to distinguish. Their existences are being summoned as spoiling as organizing the categorization of human males as well as another or other collectives. Love is different from compassion, because human nature defines women. "Don't discriminate against yourself," as I wanna say. If there is substantial comprehension about it, love is being distinguished against compassion in nature at least. "Le cœur a son ordre, l'esprit a le sien qui est par principe et démonstration. Le cœur en a un autre. Le cœur a ses raisons que la raison ne connaît point;on le sait en mille choses.", as Blaise Pascal's statement. "Genuine love comes after truly understanding." is superior to “The only real understanding is to love and then know.” This is not psychotherapy, by the way.

（子供は厳しく育てろというのは、昔からの定説である。只、いたずらに苦労を掛けたりストレスを与えたりするのと、甘やかさないという事とは、違う。個体に因って、生物としてのヒトとしての強弱差というのは在る。弱い個体というのは、まず、人の弱さというものが如何なるものか理解していない。人において、放置された弱点というのは、致命傷と為り得る。それは、人間一般という事ででも人間集団という事ででも該当する。つまり、「弱点」と見做された特定の対象である何らかの客体は、徹底して排除されていく。勿論、それは人種差別を少なくとも直接には意味しはしない。ともかく、人における蓋然性とは、そうやって形作られていく。人における悪を認めるのであっても認めないのであっても、蓋然性の概念とは関係無く死は訪れる。要するに蓋然性と恐怖心というのは反比例の関係に在る。「俺の屍を超えてゆけ」。それが無ければ、人々は何時までも原始的な生活を営むままであっただろう。…女性は「甘い」。彼女らの存在は、他者や他者集団、特に男性というカテゴライゼーションにおいて、「甘え」を誘発させる。情と愛は違う。これを女性は混同してしまい易い様だ。悪に対して情けを掛けるな、としか女性に対しては言い様が無い。この事を本質的に理解しているのならば、情と愛の分離は自然と為されていく筈である。「心には心の秩序がある。精神には精神の秩序があるが、これは違う。愛の秩序というものがある。」、パスカルの言葉。「知って愛す」と「愛して知る」では、前者の方が優性である。）

2:17 PM 2/6/2026

The history of human beings is the history of extermination. In the ancient period, the institution of slavery was protecting the order of headquarters. Slaves were sliced and diced anyway. The development of civilization has been conducted like that, always. Thus, what does slavery mean? Of course, slaves are to be said that they ignore themselves as biological creatures. Regardless of the denial or the objection of it, they are to be destinated to be sliced and diced. It is determined, as the relation between obstacles and victims, to questioned absolutely. According to this context, the development of social system and technological innovation have been breaching each other, it is to be said. Overwhelming (the development of) social system summons the rise of socialism. Thus, what does socialism mean? So it is extremely abandoned in the shape of the industrialization of human relationships. As long as it is accurate to refine relation between males and females as well, a kind of roleplay intends to degenerate society, particularly into the nation of mere Nazism as phenomenal. There is no freedom of the will, needless to say...is this the denial? No. This is uncountable phenomenon. ...The evil incarnate. There is no distinguishment between human males and human females, needless to say. Regardless of one's wishes for it or no wishes for it, it is to be conducted, as it were. Disability is not taken for granted, as humans are biological creatures. No achievement against essential goodness.

（人類の歴史は排除の歴史である。…太古の奴隷制度は、ヘッドクォーターの命を守っていた。奴隷は、あらゆる意味において、切り刻まれていた。何時でも、文明の発展はそうやって為されてきた。…では、奴隷とは如何なるものか？勿論、それは人が生物である事を無視する連中の事である。彼らは、それを否定するにしろ肯定するにしろ、いずれにしろ切り刻まれてしまう。其処では、加害者と被害者の関係は、はじめから絶対的に決定されている。その意味では、社会制度の進展と技術革新は背反の関係に有る。行き過ぎた前者は社会主義の台頭を招く。では、社会主義とは何か？それの究極系は、人間関係の工学化である。オスとメスの関係を、それとして取り沙汰す事は有意義かもしれないが、ロールプレイングの類は社会を単なるナチズムへと退行せしめる。其処では、無論、人の自由意志は否定されている。…否定されている？それは、否定しているとか否定されているとかでは無く、不可算として捉えられる問題だろう。…悪の体現。其処では、ヒトのオスとヒトのメスという区分すら無くなる。「望む望まずとに関わらず」。能力主義、もしくは人の生物としての能力を人という生物における第一義として取り沙汰すのならば、それはそういう事だ。「悪い事はやるな」としか言い様が無い。）

5:54 AM 2/6/2026

Why don't you recognize a person of the goodness? Women's existentiality is belonging to their humanity. Jealousy, envy, or resentment...for example, is merely interpretation against women's existence, regardless of being internal or external. Every substitute of them is recognizing women's existentiality. By the way, the recognition of humanity in general is under the identification of the construct of risk in the case of the denial of an opponent. "Don't go insane," a heartbreaking farewell. Women are afraid of being ignored. What a ignorance. "If you wish for it,"...falling into hell is the role of a person of the badness.

（…善良な人間が気に入らないか？女は、その存在義的に、皆そうだ。彼女らは、殆どの場合、その人間性を肯定される。嫉妬、羨望、怨嗟…それらは、どれも彼女らに対する、その存在義にまつわる、それが外部的であろうが内部的であろうがどちらにしろ解釈に過ぎない。彼女らにとっては、それらは皆邪魔なのだ。自身もしくは自身らの人間性を肯定されるという事は、その行為の主体がそれを否定した場合のリスクを孕んでいる。「いかないで」という彼女らの悲痛な叫び。女性が自身らを無視される事について否定的なのはそういう事だ。この場合の「無視」とは、物理的な問題だけに留まらない。非物理的な彼女らに対する無視は、女性というカテゴライゼーションを否定する。「もし貴方がそれを望むのならば」。…嘘を吐くのは私だけで良い。）

5:26 PM 2/5/2026

For fiscal policy for the sake of fiscal policy or unambiguous fiscal stabilization, paying tax is ordinarily recognized as financial resources, particularly by some of MOF bureaucrats, it is thought. By them, economic policy with Japanese Prime Minister Sanae Takaichi is criticized, with the phrase "fiscal populism" or "Overt monetary financing." They predict the absolute necessity of replacement funding, and it indicates themselves as purified socialists or communists. Modern Monetary theory is almost similar to economics of communism, it should be said, they are to be good at it. By the way, with the identification of it as the similarity to MMT, they condemn the attitude of "anti-fiscal discipline faction." They intend to do so, because they are legal-system background personnel and they do not have experiences of learning fundamental economics. What do they think of human civilization or development of society, which includes technological innovation and successive social system? The recognition of fiscal stabilization equal to national stabilization is indicating their egoism and immature mentality. The abstracting the risk of inflation or the risk of interest rate hike away is also indicating their purpose of no differentiation between lax fiscal discipline and MMT in this case, and therefore their Japanese-like coward mentality and social attitude like a school prefect must be recognized. PM Takaichi criticizes this as "the curse" and insists on fertilizing "not the purse of the government" but "the purse of citizens," establishing protection of the nation to be strengthened. For instance, China of oldies impresses the former, and China at present recognizes the latter. MOF bureaucrats are to excuse themselves, strengthening totalized social power of the nation. Please understand it. ...However, they are good at thinking like socialists, and they are personnel through the Red Gate of the University of Tokyo, for the goodness, to be.

（財政の為の財政や第一義化された財政安定化、それの為に国民に対して税金を払えという一部の財務官僚その他の人々に拠って高市早苗首相の打ち出す経済政策が、「財政ポピュリズム」や「財政ファイナンス」といった悪口（あっこう）と共に、非難されている。「代替財源」の絶対的必要性という彼らの指摘は、彼らが生粋の社会主義者もしくは共産主義者である事を示している。MMT？あれはニアリーイコールで共産主義の経済学であり、彼らの御用達である。にも関わらず、彼らはMMTと伴に「反財政規律派」の様態を嘆く。その理由は、要するに、彼らは日本の大学の法学系統出身者であり、基本的な所の経済学について学んでいないという事において存する。彼らは、一体、文明や社会の発展、ひいては技術革新や社会制度の進展についてどう考えているのか？財政の安定イコール国家の安定と見做す彼らのエゴは、彼らの未成熟な心気性を示しているに過ぎない。インフレリスクや金利上昇リスクの捨象という事で、彼らは、緩い財政規律とMMTを強引に結び付けており、その事は要するに彼らの日本人的な臆病な心気性や風紀委員的な社会的態度を表しているに過ぎない。高市首相は、これを、「呪縛」として批判し、政府の財布ではなく国民の財布を豊かにという事で、前者における国力の衰退の防止と後者足る国力の増強を意図しておられる。例えば、昔の中国は前者的であり、現在の中国は後者的である。旧大蔵官僚や現財務官僚の方々には、日本の総体的な（社会的）国力の増強を減免させる様な事はお止め頂く様お願い申し上げたい。…彼らは、考え方が社会主義的であり、良くも悪くも東京大学の赤門の出である。）

2:55 PM 2/4/2026

Here comes the season of entrance exams. My name is Shinpei Sugiura, and I graduated from Sophia University. Sophia University is focusing on the people who are to study or learn something, and it is not necessitated those who are longing for enjoying campus life or those who are eager to prestigious university background. The people who do not like going out or who do not like the place where a school is recognized will struggle with having a hard time. Let's utilize it as higher education institute well. It is necessary for us to understand the role of university to study or learn, as well. There is no very good substance with recognition of only commitment for assignments or only mechanical memorization within secondary education. I do not dare say the case of Sophia University, as well, but I dare say that it is necessary for us to distinguish knowledge and information. If information is only worth desirable, generative artificial intelligence is now available. So, it is worth expressing that there is difference between a magician and a heavy hitter, and there is acknowledgement preventing utilization from informative objectives considering input and output. It is not worth referring to difference between "humanities" and "STEM," then, it is not worth necessitated as recognition for the problem as human brain, as well as biological, and it is not worth depending on the opportunity of human brain. If a man should comprehend distinguishment between veritas and factum, he is not to be out of order. Trust the people. "To be or not to be, that is the question." What is waiting for us after death? We are not death row inmates, as been. "Had I known that the Germans would not succeed in developing an atomic bomb, I would have done nothing." was referred to, by Albert Einstein, as long as it is past perfect in the subjunctive. Good luck.

（受験シーズンという事で、ちょっとそういう話でも。私Shinpei Sugiura（杉浦真平）が卒業した、母校の上智大学ですが、あそこは、その、勉強したい人が基本的には行くところなんで、そうじゃない例えばキャンパスライフを楽しみたいとか名門大学の学歴が欲しいとかそういう人達は入学しても後悔しますよ？外へ出るのが嫌いだとか、学校という場所がそもそもあまり好きではないとかいった人達も、入っても少々難儀するかもしれません。要するに、学術機関として上手く使役化しろという事です。それには、勉強するという事がそもそもどういう事かきちんと理解していなくては為らない。その、中等教育での様に、物事丸暗記するだけとか、課題を只こなしていればいいだとか、そういった事ではあまり芳しい成果は得られないでしょう。特に上智大学に限った事かどうかまでは断言出来ませんが、知識と情報の区別は明確に付けておかないと拙い。只単に情報を得たいのならば、生成AIを利用していればいい。その、魔法使いとパワーファイターの違いというか、知の使役化とアウトプット・インプットの対象としての情報という事で、其処には明確な違いが在る。それは、理系と文系の違いという事で知る必要も無いし、ヒトの生物学的な脳における問題として認識認知する必要も無い。「それは人の脳の機能では無い」。真実と事実が異なるという事を理解しているのならば、自己の行動を制御する事は出来る筈。それは他者を信用信頼するという事でもある。それは、自己や他者の「存在」に関する問題です。例えば、死んだ後では人は何も為し様が無い。それには、まず、死とは何かという事を理解していなければ為らない。アルバート・アンシュタインは、仮定法過去完了に関して名言を残しましたが、それも参考に。よろしく。）

2:07 AM 2/4/2026

Also, generative artificial intelligence is to be allowed to generate visions of women who are existing in the real world. ...Don't you know? Maybe women's sexual desire is to be beautiful, but men's sexual desire is not to be beautiful. Including me, human males are so that creatures. In fact, I obviously textualize one like this sentence. Are you acknowledged by the incident of Ukrainian woman who were a sacrificed female journalist, throughout that battlefield? It is too awful to remember. To avoid catastrophe like this, lame-ass baits are needed. Hey, you individuals are not so related to them absolutely, because humans are biological creatures and so capital-intensive with each flesh. No relation recognizes no relation. ...If not so, women have to organize social human collectives as embodied as something like Amazoness. As a result, it is not necessary to confuse between the concept of fear and the concept of risk. Human male's sexual desire can not be maintained after ejaculation, until the next time. They need baits. Human males can not be addicted to human females without sexual desire in that sense. Men are not slaves of appetite, by the way. My name is Shinpei Sugiura, and I have been castrated already. Even though there is no sexual desire, there is pleasure for me in daily life. Maybe, let you utilize me. "Oh, so gushed fuckin' crazy piggy cockroach of readiness, who is also fanatic middle aged guy." That bullying is out of order, or you are able to textualize grotesque pictures of me with GAI. You can enjoy both of them. Men are capable of going crazy, if women are not going to be in danger by it. ...Already I have been represented by anything symbolic with the notion of para-. The concept of risk itself. This scarcely remains of an issue about the problem of the phase of decision-making yet. In the context, (the notion of)risk always takes examples of negative numbers. As I referred to the phrase, "Ich habe kein Geld." in German, by the way, the way of thinking of opportunity cost in economics could be recognized to be from here. Take it for granted. That's a joke.

（とうとう生成人工知能で既存女性の画像が作り放題になってしまった様だ。…分かるかい？女の人の性欲は奇麗かもしれないが、男性の性欲はとてもじゃないが奇麗とは言えない。ヒトのオスなんて、私も含めて、所詮そんな生き物だ。私だってテキスト化という事でこんな事を書いてる。ウクライナ人の女性ジャーナリストが戦場で捕らえられて、どういう殺され方をしたか知ってるか？思い返すのもおぞましい。女の人があんな目に遭う前に、適当に下らないエサをやっときゃ良いんだ。貴方方個々人とは、それは何の関係も無い。人は生物であり、それぞれの肉体を資本として生きている。関係無いものは関係無い。…それも嫌なら、アマゾネスみたいな具体的な社会集団を作って生きるしか無い。対策としては、あらゆる意味でのリスクと恐怖心の概念を混同しない事。ヒトのオスの性欲は射精したら終わり。エサをやっときゃ良いというのはそういう事。男性は、そういう点においては、女性に対して、性欲でしか動かない。食欲とかでは動かないから心配しなくていい。私？私はもう去勢されている。性欲が殆ど無いというのは、日常生活上、楽で良いけどね。何だったら、私を使え。変態ゴキブリブタクソキモ中年イカレオヤジとか、適当に悪口を取り繕って、叩きまくれ。それこそ生成AIで私のグロ画像作ってネタにしてくれたって良い。男なんてイかせときゃ良いんだ。それで女性の身が被害に遭わないならば。…私は既に、para-と化した何らかの記号に拠って、表象されてしまっている。リスクの概念そのものだ。意思決定の段階の問題など既に無い。其処では、リスク（の概念）は、負の数の値を取っている。先にドイツ語の"Ich habe kein Geld."という文言について触れたが、ともかく、経済学の機会費用の概念はここから生成される。あんなもんお笑いだ。笑え。）

10:25 AM 2/3/2026

There is an issue for immigrants into Japan. At least, it is necessary for Japan's economy to recognize them as labor power as foreign workers at present. Of course, it is accurate to identify them, as well as by subjecting to immigration screening, with personality examination on an individual basis. Malicious acts or criminal acts must be rejected inside the country. Foreign workers as substantial labor power have to be hired with adequate high-paying. If their salary is to be higher, they will supply highly substantial labor power, as capital-intensive. Recently the Trump administration is performing a sort of stricter immigration screening with ICE in the U.S., as it is making sense and reasonable enough to be imitated in Japan. It is surely to exterminate racism inside the country. This issue is the reason why people must not become the cause of racism particularly against themselves. ...People in old-fashioned period were only able to be a reader of a book. The development of civilization is just to be recognized as a buffer, for restraining unlimited supply of greed for money and being driven by sexual impulse. Textualization is not meant to be equal to transcription. How odd honing each other’s skills is. Something sharpens you up. It is reportedly said that watching conversations among artificial intelligences without humans is great bustling now, while not only each fact is concluding the society featuring modern civilization.

（日本への移民の人々についての問題。少なくとも現在外国人労働力の存在は、日本経済において必須である。要するに、人格検査の類まで個人単位できちんと執り行うという形で入国審査に掛けろ、という事である。悪事や犯罪行為を働く為に来日する様な人々については無論お断りである。優良な労働力を提供してくれる外国人の人々を、きちんとした高給で雇えという事である。彼らの賃金が上昇すれば、質の高い労働力としての彼らの供給は高まる。現在アメリカでトランプ政権が行っている通りの（ICEに拠る）審査厳格化の類は、理に適っており、日本も参考にすべきだろう。それは勿論国内における人種差別を撤廃する為でもある。要するに、人々に自身らに対する人種差別の要因を作らせるなという事である。…昔の人々は、本を読むしか無かった。いたずらな金欲だの性衝動だのを抑える為に、文明の発展は緩衝材として見做されているだけだった。テキスト化というのは、イコールで文字化の事では無い。切磋琢磨という事が何を意味しているか？人間の立ち入りが禁制と為っている人工知能同士が会話をするだけのSNSが盛況らしいが、言わずもがな（各々の事実だけに拠って近現代文明を旨とする社会が成り立っている訳では無い）。）

3:27 PM 2/2/2026

There would be annihilation with globalists. Lev Trotsky was going to hope for globalization, and Joseph Stalin was the opposite. The latter was well acknowledged by human substantiality as biological. What is waiting for us after globalization? Unfortunately, it is said, by some people, racism in general must have been taking place by no discrimination against women. Preventing from themselves alongside virtue, those hypocritic rapers who are out of control and against others defy the existentiality of education. Anima, the slaves of...however, as they are squeezed in that social position with emboldened rejection against the existentiality of education. There has to be distinguishment between knowledge and information...information is power, sometimes as physical, but knowledge is not. They are to recognize self-distinction against themselves as far as their inferiority. The obstacle, "How is education?", is coming into, when education has to be rejected. There is no construct of "What is education?", as well, there. Between reproductive health among human beings and hypocritic raping against another there is difference.

（グローバリストの所業。トロツキーはそれを所望していた気が有るが、スターリンはそれに反する立場だった。スターリンは、人の生物としての質を良く知っていたのである。グローバリゼーションが妥行された行く末に何が待っているか？彼は良く知っていたのである。残念ながら、一般的な人種差別が女性非差別に拠って生じるという見解が一部の連中に拠って為されている。そういう他者に対する支配欲求の強い偽善的な強姦者達が、教育の存在をも否定する。否、連中は教育の存在を自体的に否定しているからその様な社会的立場なのだ。情報と知識の区別は明確に付けられるべきである。連中は自身らが下等生物であると自ら是認しているのであろう。教育の存在が否定されるから、「どう教育をするのか」という発想が出て来る。其処に「何故教育をするのか」という考えは無い。人口の増産と他者を辱める事は繋がらない。）

7:54 AM 2/2/2026

Somebodies, who are too vicious to recognize. They are abandoned outside society. If Jesus Christ says, “Let any one of you who is without sin be the first to throw a stone at her.”, those people must not be into deliverance. If the concept of texturization is crime, it is equal to witch hunt overridden by pity. It is not synonymous but equivalent. Therefore, human brain is capable of being damaged so. It is capable of being said, "Death is just a beginning.", and painkillers are enough to be utilized. Punishment. ...It is phenomenal, as it were. "Why am I pity so?" or "Why am I delighted now?", and so on. Is it crime or punishment? Both of them are not to be identified at the same time. If raison d'être of the self is to be recognized, "Life is suffering." because of it. Is it evitable, with the question "crime or punishment" as existential? Impossible. It is just contributing to the embodiment of "Life is suffering." Of course, in the shape of realization of Thanatos déjà vu is appearing to be. There is no raison d'être of the self no longer. The word of Dr. Hideki Yukawa, recipient of the Nobel Prize in Physics, "My parents had sex, because.", answering the question, "Why are you born to be?"

（「悪質で認知されないもの」。社会から捨象されてしまった人々。イエスが「誰がこの女を責められるのか」と云っても、その様な人々は救われない。テキストの概念が罪だとすれば、それは、惨めさを通り越して、魔女が火あぶりにされるのと同値であろう。同義では無く、同値である。というのは、ヒトの脳には、その様にダメージを入れる事が出来るという事である。「死ははじまりに過ぎない」という言い方も出来るが、鎮痛剤の存在はかくも有難いものである。罰。…それは、あくまでも現象的である。「何故自分はこの様にみすぼらしいのか」とか「何故自分は現在この様に愉快なのか」とかいったもの。それは、罪なのか罰なのか？そのどちらもという事は無い。自己のレーゾンデートルを認めるのならば、「人生は苦である」という事も認めねばならない。「罪か罰か」という問い自体に拠ってそれを回避する事は出来るか？不可。それは、「人生は苦」を具現化させるに過ぎ無い。それは、タナトスの具象化という形でのデジャヴをもたらす。自己にレーゾンデートルなど無い。ノーベル物理学賞受賞者の湯川秀樹博士の言葉、「私の両親が性交したからだ。」、「何故貴方は生まれたのか？」という問いに対して。

理由とは、他者におけるexistentialityである。）

3:05 PM 2/1/2026

The limitation of academism must be recognized. They can not defeat power in that way. Because of it, they educate children, it could be said. Children are ideal objective for them to educate. As possibility in the future is relying on wishful thinking, they are to be falling into logical positivism with the recognition of the deplorable state of affairs. A kind of resignation is controlling inside the dead end, at least, facilitated in Japan in the name of democracy at present. There is obvious difference between understanding it or not and being managed by it or not. When the people are managed by it, on purpose or not, even if they understand it, the issue is to be the case. I am not going to defy the concept of effort absolutely, but I recognize theirs as being differentiated a little. It is easy to understand by the phrase, "Ich habe kein Geld.", in German, and this is so epistemologically issued. Red Purge. I am obliged to dictate their existentiality. This is a story of the world, not of "crime and punishment," but of "war and peace." If one hopes for the former, one is good at sleeping with someone. After all, taking care of a woman is to be recognized in this respect. The cruelty of Cherry makes a woman femme fatale. What Søren Kierkegaard said might be this abstraction. Adolf Hitler in history is to be recognized as the occurrence of femmes fatales. Sexual attraction in oneself is bothering ordinary women as well. As soon as Red Purge, victims of it become fanatic, clinging onto staying the world of "crime and punishment." However, Hitler was too strong in this sense. What to protect women with him was knowingly acknowledged, and the victimization of German women had ended up being minimal. ...However, the sacrifice for it had been too huge to identify. What a subjectivity of Hitler. "He was not to be fanatic." Not plausibility, as well as consciousness, but probability, as well as existentiality. The structuralist point of view must defy it. "It had been taking place as the catastrophe." Albert Einstein referred to an answer, as existential. Human intelligence is not in serial but in parallel. "Hatred of sexual desire" was "recommended" by Osamu Dazai, a famous Japanese novelist, and he was a real ladies' man. Yukio Mishima, the opponent of Dazai in that historical context, was not, unfortunately.

（アカデミズムの限界。やはり彼らは、様々な意味で、権力には勝てないのだ。だから、彼らは、子供達に対する教育に携わる、という言い方も出来る。彼らにとって理想的である対象は、子供。未来の可能性に希望的観測を託して、嘆かわしい現状に対する認識と共に、彼らは、論理実証主義へと落ち込んでいく。少なくとも現在の日本において敷かれている民主主義の名の下のものは、その落ち込んだ先の一種の諦念に支配されている。それを理解しているのか理解していないのかと、それに支配されているのか支配されていないのかとは、全くの別問題である。問題と為るのは、それを理解しているのにそれに支配されている人々の存在である。私は努力というものを否定するつもりは毛頭無いが、彼らにおける努力の概念は少々異様である。これは、例えばドイツ語で"Ich habe kein Geld."と云うと分かり易く、極めて認識論的な問題である。レッドゾーンの生き物。私は、彼らの存在を司っている。これは、あくまで、「罪と罰」の世界ではなく「戦争と平和」の世界である。前者を求めるのであれば、女と寝ていれば良い。女性をいたわるというのは、結局そういう事なのだろう。童貞の残酷さは、女性を死に至らしめる。ゼーレン・キルケゴールが云っていたのは、結局、そういう事ではないのか？歴史上のアドルフ・ヒトラーで鑑みれば分かる通り、童貞が女性の気を惹く場合、女性には惨劇が起こる。自身における性的魅力というのは、女性にとっては重荷なのだろう。「罪と罰」の世界に居られないと理解するや否や、上記の彼らは発狂する。只、ヒトラーは、その意味では、あそこまで強かった。彼が女性を守る事を意識していたかどうかまでは私は知らないが、ドイツ人女性の被害は最小限で済んだだろう。…その為の犠牲はあまりにも多大だった。ヒトラーの主体性は少々異常である。彼は「狂人では無かった」のだ。蓋然性というのは意識の事では無い。それは、人の存在にまつわるものである。構造主義的なものの見方というのは、それを否定してしまう。「だからあの惨劇が起こった」のである。アルバート・アインシュタインが（その存在義でもってして）答えを云っている。人の知能というのは、直列ではなく並列である。「性欲を憎む。」と云ったのは太宰治だが…彼は女性にはモテただろう。三島由紀夫はあまり女性にはモテなかった。）

4:14 PM 1/31/2026

Democratic People's Republic of Korea takes the commitment to nuclear power as experimental again and again. Leader Kim Jong-un is so rational rather than absurd in that respect. Fortunately, Russian President Vladimir Putin is capable of the Final Solution. "Let get rid of fuckin' Japs with nuclear blast." ...There are so many missing persons inside Japan a year. Prosecutors and Police officers are all under the acknowledgement. They are not incompetent and they are not depending on disability, but they are not capable of dismantling fuckers as far as represented situations. There are fundamentally so many rank-and-file personnel among police officers as betrayers. To tell the truth for the country named Japan, we are now trying to exterminate fuckers as traitors against the country, who are committing anti-social acts, as much as being resistance, in fact at present. There are exactly biological superiority and inferiority as existential. It is necessarily depending on capability of one's acts. For goodness. ...The pity of murdered girls of goodness is enough to be acknowledged.

（北朝鮮が何故核兵器を保有し実験を繰り返しているか？金正恩氏は全く理性的な方だ。いざとなれば、プーチン露大統領が指令を出すだろう。「日本の国土に核をブチ込め」と。…年間で多数発生する日本国内での行方不明者。検察や警察は全て答えを知っている。彼らが無能なのでは無い。彼らでも抑え切れないのだ。悪党のゴミ共を。特には警察の場合下部構成員に造反者が大勢居るだろう。現在抵抗勢力として必死に反社会的行為を働いているあの売国奴たる悪党共を一匹残らず皆殺しにしない限り、日本は国としてまともに立ち行かないので、今皆さんで必死に潰してるの。人における生物学的な優劣というのは確実に存在する。それはあくまでも能力には依存しない。…殺された善良な少女達の苦しみを知れ。）


2:35 PM 1/30/2026

Maybe I had gone across the border of Sanzu River. I don't know the reason why I stand here without being injured. I'm not Dante or Stalin. Textualization of an objective is not necessary to recognize the right in general, but, in the case of communication with him or her, I do not want to see the person with endearing, who are to become scratched, soiled and dirty. Demons in hell? Those are physically attacking me by the way of utilizing deadly weapon, but those may not be capable of making me damaged. It is disposable of my body to decay naturally, inside Thanatos, perhaps. Do I recognize death after death? Moreover, sin after sin? It might be infectious. Regardless of it as "Irresponsible Hate Anthem" or the misdeed of a psychopath, humans in general are not beyond the state. ...Unfortunately, again, one personable girl was slaughtered by insane fanatics masterminded by jealousy. Red purge. Again, she was exterminated, as if it was necessary for her to prove the violence toward her as fuckin' stupid crazies' proof of love. The perpetrators are not to be reproached. "Why do they recognize themselves as Satan?" Who are jealous pigs? Don't disturb. ...The Woman-Killer and the Hell of Oil. "Guernica." That's lunatic.

（どうやら、三途の川は越えてしまった様だ。何故自分が傷付かずに立っているのだかよく分からない。私はダンテでもスターリンでも無い。物事をテキスト化する事に権利は必要無いだろうが、私は、少なくともコミュニケーション上の事として、自分を肯定してくれる人が傷付き汚れていくところを見たくは無い。地獄の鬼共？連中は凶器をもってして私に襲い掛かるという形で物理攻撃を仕掛けて来るが、どうやら私を傷付ける事は出来ない様である。自殺行為。どうやら私は自身の肉体が自然と朽ち果てるまで死への欲動から抜け出す事は無い様である。死してもなお死を求めている？そういった事は、きっと、伝染するのだろう。それが"Irresponsible Hate Anthem"であろうがサイコパスの所業であろうが、人間一般などというものは所詮そんなものだ。…可愛相に、人好きのする女の子がまた嫉妬に狂った気狂い共に殺された。赤い心。女に暴力を振るう事が男の愛の証であると証明せん事を望んだかの如く、また殺された。殺害の実行者を特に責める事は無い。「何故彼らがそれを行っているのか」？嫉妬に狂った気狂い共とは誰か？そろそろいい加減にしてもらおうか？…女殺油地獄。地獄絵図だ。狂ってる。）


10:16 AM 1/30/2026

As Takaichi Cabinet launches "Zero consumption tax on food products policy," unambiguous perspective that indicates it as the deficit for Japanese economic growth should be eliminated. It is reinforced into the problem of time span. Figured out by interactive and complex consequence, it is to be how to recognize the length of time span as economic growth and the embodiment of time span to be launched as the policy.

As the price of Japanese rice is keeping up with becoming higher, there is an opinion that criticizes "Rice acreage reduction policy" conducted by Minister of Agriculture, Forestry and Fisheries Norikazu Suzuki. In other words, Minister Suzuki is going to promote removal of restrictions on rice market, and he adopts the method of strengthening competitiveness of the market essentially. As if it were demand for Japanese rice by Japanese citizens, it is being provoked. "If you are demanding Japanese rice, you should not be tight with money."

（高市政権が打ち出している食料品消費税ゼロ政策について、日本の経済成長にマイナスとの一義的な見方は排除されるべきだろう。それは要するにスパンの問題へと帰着するからである。どれ程のスパンでの経済成長という事で鑑みるのか、また、同政策が打ち出される具体的スパンに関する問題でもあり、それらが相互複雑に絡み合いながら、事態は形成されてゆく。

日本のコメの値段が高止まりしている状況が改善されないまま、鈴木農相が減反政策を推し進め様としている事に対する、批判意見有り。要するに、鈴木農相は、コメの市場開放を促進させ、市場の競争具合を自体的に強化する方策を取っておられる、という事である。もし、本当に、日本国民が日本国産米を需要するのならば、という事。日本国産米を欲しい方は、「お金を出して」買って下さい、という事。）

10:35 PM 1/29/2026

Kinds of mafia are to only be committing to provoke by luring a victim into their territory and taking it out, as well as with the way of gentleness or with the way of a kind of slaughtering. From the very beginning, it is just generalization of purpose as something objectified itself. It is similar to the way of raping a woman by a man, but it is substantially different from sexual act as a human. Victims are still being raped and violated even after their deaths. What a matter. Perpetrators are trying to have both sex and raping equal. This is not an attempt of manipulation of recognition of the people, but is merely a representation of the concept of sin. Of course, it identifies no more than phallocentric perspective. As the other side of truth, Christianity is only a religious creed made from anything masculine. Unfortunately, men are recognizing "hatred" before "love" particularly in the context of masculinity. The opposite is true in the case of women. There is no relation of two sides of the same coin as "Love and Hate." It means "Good-by." to "Swan Lake."

（暴力団の類というのは、それがジェントルな方法でであろうが粗暴なやり方でであろうが、被害者を縄張りへと釣込むという形で因縁を付け叩き潰し殺すという只それだけの事である。それは、はじめから物事の帰結として目的概化されている。それは男が女を辱めるやり方と似ているが、ヒトとしての生殖活動とは本質的に関係が無い。つまり、被害者はその死後も辱められ続ける。どういう事か？連中はセックスとレイプを同値と化させしめ様とするという事である。それは、人々における認識の操作の試みでは無く、罪の概念を表象しているに過ぎ無い。勿論、これは男性原理主義的な考え方である。キリスト教も、所詮は、男性がその様に作り上げた宗教に過ぎ無いという事ではある。残念ながら、loveとhatredでは、男性の場合hatredが先に来るのである。女性は逆であろう。LOVE&HATEというコインサイドの関係は無い。それは"Good-by."と云っているに過ぎ無い。…「白鳥の湖」の世界。）

6:04 AM 1/29/2026

What is the textualization of logical structure? Whether it is natural language or programming language, as it is notified as anything linguistic, it does not belong just logical structure itself. It is not necessary to adopt mathematical formula here. To be comprehensive, when it comes to differential and integral calculus, the way of thinking of graphics is to be utilized, but it also does not show logical structure itself. Thus, textualization indicates logical structure itself. As I mentioned earlier, if existentiality of human intelligence must not be recognized, the concept of "factualization of a text" appears to be. However, a human is a organism, and so-called human intelligence exactly exists, at least. There is fundamental existentiality of a device called artificial intelligence, as conceptualized as being intelligent to be proven. Whether the problem appears to understand human intelligence as "nothing" or not are standing for anyway. Only naked eyes are substantial for the people of "nothing." Conceptualized acknowledgement is not apparently rational, for them, and it is to be just information. Of course, even if there is logical structure, nothing remains of an appearance. "Needless to say." There is now no concept of communication, and relationships are falling into so concerning killing field. Thus, the pleasure relevant to human beings as biological creatures spills over. ...Joseph Stalin must have loved people. He must be, and that's true. Now and then, he is on remembrance in people's mind.

（論理構造のテキスト化とは何か。言語として表記されている時点で、通常の生活で使用される言語であろうがプログラミング言語であろうが、それは論理構造そのものでは無い。数式を使ってものを考える場合でも同じである。微分積分はグラフを使用してグラフィックで考えると理解し易いが、それも論理構造そのものでは無い。つまり、テキスト化が論理構造なのである。先述の通り、ヒトの知能の存在を否定する場合は、其処で「テキストの事実化」という概念が成り立つ。只、人は生物であり、（少なくとも人における）知能というものは確実に存在する。基本的に、人工知能というデバイスにおける知能の概念は、それを証明する為に存在する。其処で、人の知能をnichtと捉えるか否かという問題が立ち上がる。前者は、肉眼で見るものしか信じない人々（の存在）である。要するに、彼らには知識の概念が無い。彼らにとって、それらは全て情報である。つまり、論理構造の概念が無い場合、それはテキスト化され得ない。つまり、「何を言っているか分からない」という事に為る。其処では、意思疎通の概念は存在せず、関係は殺し合いへと落とし込まれる。つまり、生物としてのヒトとしての快楽が其処で垂れ流される。…ヨシフ・スターリンは人々を愛していたのだろう。本当だ。彼は生きていたが、もう死んだ。現在これを書いている私は、生きているが。）