Somebodies, who are too vicious to recognize. They are abandoned outside society. If Jesus Christ says, “Let any one of you who is without sin be the first to throw a stone at her.”, those people must not be into deliverance. If the concept of texturization is crime, it is equal to witch hunt overridden by pity. It is not synonymous but equivalent. Therefore, human brain is capable of being damaged so. It is capable of being said, "Death is just a beginning.", and painkillers are enough to be utilized. Punishment. ...It is phenomenal, as it were. "Why am I pity so?" or "Why am I delighted now?", and so on. Is it crime or punishment? Both of them are not to be identified at the same time. If raison d'être of the self is to be recognized, "Life is suffering." because of it. Is it evitable, with the question "crime or punishment" as existential? Impossible. It is just contributing to the embodiment of "Life is suffering." Of course, in the shape of realization of Thanatos déjà vu is appearing to be. There is no raison d'être of the self no longer. The word of Dr. Hideki Yukawa, recipient of the Nobel Prize in Physics, "My parents had sex, because.", answering the question, "Why are you born to be?"
（「悪質で認知されないもの」。社会から捨象されてしまった人々。イエスが「誰がこの女を責められるのか」と云っても、その様な人々は救われない。テキストの概念が罪だとすれば、それは、惨めさを通り越して、魔女が火あぶりにされるのと同値であろう。同義では無く、同値である。というのは、ヒトの脳には、その様にダメージを入れる事が出来るという事である。「死ははじまりに過ぎない」という言い方も出来るが、鎮痛剤の存在はかくも有難いものである。罰。…それは、あくまでも現象的である。「何故自分はこの様にみすぼらしいのか」とか「何故自分は現在この様に愉快なのか」とかいったもの。それは、罪なのか罰なのか？そのどちらもという事は無い。自己のレーゾンデートルを認めるのならば、「人生は苦である」という事も認めねばならない。「罪か罰か」という問い自体に拠ってそれを回避する事は出来るか？不可。それは、「人生は苦」を具現化させるに過ぎ無い。それは、タナトスの具象化という形でのデジャヴをもたらす。自己にレーゾンデートルなど無い。ノーベル物理学賞受賞者の湯川秀樹博士の言葉、「私の両親が性交したからだ。」、「何故貴方は生まれたのか？」という問いに対して。
理由とは、他者におけるexistentialityである。）
3:05 PM 2/1/2026