Life is suffering. It is recognition of livestock. However, human beings are not able to live forever. There is no need to eat the meat. "How do I eat the meat?" This is substantiality of human beings, however. There is no recognition of me, and I am in vain. Forevermore. If I do recognize, "I have already died."
Desire for sleep, sexual desire, appetite. There is no difference among them. Of humans, sleeping, sex, or having a food does not depend on cognition of it, and "desire for sleep," "sexual desire," or "appetite" is just the expression of the problem as far as conceptualized interpretation.
（人の生を否定する人々。要するに、家畜だ。しかし、人は肉を食らいながら生きる事は出来無い。よって自らの物理的子孫に希望を託しそれこそ当該的に生きていく人々。それが人類の本質なのだろう。…それでも私は、それを認めないがね。私はもう死んでいる。永遠に、分からないまま。それを手放す位なら、「死んだ方がましだ」。
睡眠欲、性欲、食欲、どれにも大した違いなど無い。人は、睡眠や性行為や食事を欲望に基づいて行うのでは無い。「睡眠欲」「性欲」「食欲」というのは解釈概略の問題に過ぎ無い。）
8:10 AM 3/20/2026
Bank of Japan established a new economic indicator, as well as expanding Core Consumer Price Index(Core CPI). Thus, this is on the purpose of explanation, and the issue is depending on whether this explanative indicator reflects conspiracy or not as well. It is not necessary for BOJ officials' way to be analyzed, and "markets' and politics' sufficiency against BOJ" is supposedly becoming a sufficient condition of everything any way. Of course, Bank of Japan is not a manipulator but an operator as well. This paradoxically explains the existentiality of stimulus toward laissez-faire, and if not so, it is just a proof of unsubstantiality of Japanese beings. In fact, Japanese society is now polarized. It is worth saying Japanese society as upper side or lower side, but it is also being indicated as multipolarity. Anti-social collective, not nominalized, is aiming at multipolarity, as nominalized, it should be said. Polarization is to be adequate. This is not perspective but conclusion, of course. However, this is the textualization of socialism in general. Each shape of society must be figured out as anything but nothing as well. It is plausible for the real nuclear blast-off to make sense.
（日本銀行が、新経済指標として、「消費者物価のコア指標（生鮮食品を除いた指数）を拡充して公表する」という事を表明したが、これはあからさまに「説明の為」だろう。問題は、その「説明用指標」が実態を反映しているか否かという点。これにおける日銀幹部の手の内についての解析は必要無く、市場や政治における日本銀行に対する「納得」は、残念な事に既存の全ての十分条件と為っている。つまり、日本銀行はマニピュレータでは無くオペレータであるという事。それが逆説的に自由な市場経済を活性化させているのであり、そうで無かったらばそれは日本国民の「不質」の証明と為るだけだろう。実際、現在、日本の社会はその様に上下二極化している。これを多極化と捉える事も出来るが、それでは反社会的勢力（特には唯名されない）の狙い通りと為るので、敢えて二極化と形容しておく。これは、無論、見解では無く結論である。只、いずれにしろ、それは社会主義のテキスト化という事に他為らない。いずれの社会形態も只では無いのだ。物理的に核兵器が行使される危険性も十分に察せられるべきである。
4:35 PM 3/20/2026
When yen's weakness causes higher NIKKEI 225 prices, is it called "socialistic?" With the context of mocking, not only economic analysis but also cultural anthropological perspective, which is deeply concerning Japanese environmental features. It is adequate to recognize "old-fashioned bureaucracy." That "socialistic" or "old-fashioned bureaucracy" is just the particularity of the Oriental folk of us. As participation into Eastern Asia, it is unofficially conducted in China, it is officially conducted in the DPRK, and it is socially conducted as common sense in Japan. In fact, influence of the U.S.A. is too huge to define, while Japanese sublime is consequence. Japan had not accepted it, but Japan has accepted it. If it is accurate for Japanese nation, to be capable of dealing with foreigners, it is differentiation. However, Chinese people are clever, it is to be said.
（円安の進行と日経平均株価の高値がそれに順じて招かれる事態をして「社会主義的」と形容し得るか否かという問題。批判的コンテクストにおいてそう揶揄されるのは、経済学的な解析だけでなく、もっと日本の風土の根深い部分に根差した文化人類学的解析も妥当と為るだろう。旧来的な意味での「官製」という形容も適切かもしれない。その「社会主義的」だとか「官製」だとかいうものは、我々東アジア人の民族的特性。その妥当性においては、中国ではそれが非公式に行われており、北朝鮮ではそれが公式に行われており、日本ではそれが社会的常識として罷り通っている、という現実が在るという事が言えるだろう。その意味では、確かに日本の現状で鑑みて、アメリカの影響というのは過大である。日本は、それを受け入れたのではなく、それを受け入れさせられた。それが日本国にとってケイパビリティとして妥当であるかどうかは、また別の話。少なくとも中国人は賢いが。）
10:30 PM 3/20/2026