This is my hobby. ...That's me? Of course, I write these sentences down on pieces of paper, as a notebook, by a fountain pen with blue ink. Rather than by typing with the keyboard, I can deeply fall into consideration or think objectives through by writing with a pen. This is not difficult. By the way, from scientific point of view, there are higher kinds of cognitive load in human brain by writing down on pieces of paper than by keying in with the keyboards, but this is an abstract issue as ontological. Regarding the earlier issue of my sentences, I was going to overwhelm classification category of semantics, and this is also an issue of epistemology. ...It is coming with misleading implications by understanding opportunity of humans as biological creatures philosophically, and I brought (the notion of) "counter-representation," as totalized, made in myself. My name is Shinpei Sugiura, and, of course, this is neologism by myself. This is "counter-representation," which is not departure from ontological revenue or as ontological revenue. Deeply falling into consideration or thinking objectives through, on pieces of paper, by writing with a pen, is reflection of the epistemological.
（ちょっと趣向的な話。…私？勿論、これら文章を書くに当たって、ノートの紙面に万年筆でブルーのインクを使って書いている。PCのキーボードでタイプするより、紙に筆記具で文字を書いていた方が、なんとなく落ち着いて考えをまとめる事が出来るので難儀しない。科学的には、紙面に筆記する方が脳への負荷は様々な意味で高いらしいが、ともかく、これは存在論的に抽象的な話である。先の文章とも合わせて、意味論の範疇は大きく跳び越えているつもりだが、これは認識論的な話でもある。…生物としての人の機能を哲学的に読み解く事には、語弊が伴うかもしれないが、とにかく、私はここで一端のまとめとして「逆象」（カウンター・リプレゼンテーション）という概念を作って持って来た。勿論これは私Shinpei Sugiura（杉浦真平）の造語である。只、それは、言葉から、もしくは言葉として、出発しているのでは無い。私が、紙にペンで文章を書いて、考えをまとめているというのは、そういう事でもあるだろう。）
3:42 AM 2/17/2026
For instance, conceptualization of the concept has been overwhelmed with the category of ontology already. If ontology itself is to be counter-represented, the concept of existent is deleted. Once it is said that there is "raison d'être of raison d'être," the idea of evidence stands up. It was possible for the king to impose the death penalty on Socrates. Thus, "introduction of evidence" is different from the question against the reason why it exists. There is no reason why the existentiality of Socrates reappears. Meanwhile, abstraction of the concept is different from conceptualization of abstraction, fundamentally, and the former is easy and the latter is difficult. For instance, "whatever I write down" is not relevant to how to reflect it on others, because I am different from another. If the necessity of human beings is recognized, that reflects only another's existentiality. This is just one of the manipulation as abstraction of the concept. The manipulation of recognition, which only reflects unnecessity of what incapability of being recognized is, will have been just the dead end. "Superstition and jealousy" was made in Socrates. Counter-representation destroys all of them. Socrates could not endure it. Of course, it is not introducing (the notion of) inverse function. Availability of formula must not be understood in Socrates. If a person is capable of understanding the implausibility of linguistic formulation, he or she is not going to refer to nonsense, "counter-representation of counter-representation," for instance.
（例えば、概念の概念化というのは、（既に）存在論の範疇だろう。存在論自体を逆象させると為ると、存在者の概念は消去されてしまう。レーゾンデートルのレーゾンデートルと云うと、「証拠」という事が概念として立ち上がる。それは、ソクラテスに死刑の宣告をした王の為し得る事である。「証拠の提示」、それは存在の根拠に対する問いとは意を異にする。其処にソクラテスの存在を認める意図は皆無である。基本的な問題として、概念の抽象化というのは、容易である。しかし、抽象の概念化というのは、容易では無い。例えば「私がそういう事を書いている」という事が他者にどう映るかという事は、私には分からない。自己と他者は別の存在だからである。人の限界という場合、それはそういう事だろう。ところで、この認知は、概念の抽象化の操作の一に過ぎない。理解出来無いものを不要と断ずるその認知操作について、「同じである」としか言い様が無い。「すっぱいぶどう」も「嫉妬」も全てソクラテスの産物である。逆象はそれらを全て破壊する。それにソクラテスは耐えられないのだ。無論、それは像の反転の提示では無い。組成の変逸という事について、ソクラテスは自覚が無い。もし、言語化の不可能性という事について理解出来るのならば、例えば「逆象の逆象」などと云い出す事も無いだろう。）
8:25 AM 2/17/2026
Of course, there is risk of human relationships. If there is no difference between the concept of risk and sense of fear, increasing of them is to be estimated. If there is no spontaneousness in human relationships, from the beginning concluding human relationships is to be denied. The same opportunity within equality surely makes sense in human relationships. It is recommended to sever ties with the relatives who make the participants being afraid of themselves, or it is necessary to take or introduce measures anyway. So, it is said that phycological sense of fear is being direct to increasing of risk. It is important to make there not to be directed therefore. All the human relationships should be the way to cut off, if the concept of risk in human relationships is to be ignorant. Absolute function of "obeyance or non-obeyance" is to be recognized there. It is impossible for labor-intensive human resources as them to conclude the relation, with capital-intensive human resources as ordinaries, only by concretely embodied social system. The concept of utilization is included by it. The labor-intensives utilizes the capital-intensives, while human relationships as the fake is to be remaining of. The former consider the concept of utilization along with the existence of concretely embodied social system as no opportunity cost. This is an answer, as wrong. ...This represents (the notion of) counter-representation. However, it is impossible for something explained by this to be named "(the notion of)counter-representation." This explanation is just a sufficient condition for (the notion of) counter-representation, because.
（人間関係について、リスクが付きまとうのは当然である。リスクの概念を恐怖心と取り違えるのなら、それを増幅させてしまう結果へと帰着するだけだろう。人間関係における懐柔性を否定するのならば、最初から他者と関係など取り結ぶなという事である。この懐柔性とは、無論、機会平等性に基づく。交際に当たって恐怖心を喚起させる様な相手とは、関係を切るか、そうでなければ何らかの工夫や措置が必要と為るだろう。要するに、怯えの心理というのは、リスクの増大に直結するだけである。つまり、それを「直結」させない事が肝要と為る。人間関係におけるリスクの概念を無視するもしくは無視せざるを得ないのならば、全ての人間関係を切ってしまう事もまた手である。其処では、絶対的な従属・非従属の関係が成り立っている。労働集約的な人的資本としての彼らは、資本集約的な人的資本としての人々と、様々な具体的社会制度に基づいてしか関係を取り結ぶ事が出来無い。使役化の概念は、無論、それに含まれる。前者は後者を使役化して人間関係を捏造する。前者においては、具体的社会制度の存在ひいては他者に対する使役化の概念が機会平等性と見做されている。これは解答として不正解である。…この事は、逆象の概念を表象している。しかし、この説明に拠って為されているものを逆象の概念と呼ぶ事は残念ながら出来無い。この説明は逆象の概念の十分条件だからである。）
3:50 PM 2/17/2026
Human relationships and human resources are to be taken as an issue, now is the time to speak about the concept of elasticity in economic science. Meanwhile, as a result, it depends on the notion of existentiality. If the fact that recognizes human beings as biological creatures does not have to be ignorant, cognitive functions in human brain must be taken as an issue. Price elasticity in economic science, generally told, is just an explanation of economic activity in humans in an equivocal sense, with the concept of price taken as the value of goods. This is not a simple coincide issue. Of course, if the notion of judgment is judged, the possibility or capability of judgment is abstracted away. There is just an abstract idea, as "judgment." Thus, if the phenomenal value of humans in relation is to be determined by lies, only human relationships are to be true. The concept of risk is ignorant there. What is the concept of risk? This question is ignorant, too. Exactly, there are human relationships, and this is true. "Lies and truth," as a thesis, is just not to be true, therefore. The concept of imaginary number is not illusive. However, if there is (the notion of) margin of error, it is impossible to substitute time for a point of time. There is the word, "disillusionment" in English, and let's go to nirvana.
（人的資本や人間関係という事について色々語っているが、ちょっと経済学における弾力性の考え方を採用して物事考えてみようか。とどのつまり、結論から言うと、それは存在性の問題へと帰着するだろう。人が生物である事で鑑みるならば、認知機能の問題がテーマとして取り上げられるだろう。経済学で一般的に云われる価格弾力性というのは、財の価値を価格に置き、その事自体に拠って人の経済活動を二義的に説明付けるものである。それらについて、単純なコインサイドの関係が語られているという事では無い。ジャッジメントがジャッジされる場合、勿論、「ジャッジメントの為され得」は捨象される。其処では、アブストラクトイデアとしてのジャッジメントが残るだけである。では、人の現象という事における価値が偽りに拠って決定付けられるのならば、人間関係が真実だという事に為ってしまうだろう。其処では、リスクという事はその概念からして否定されている。「リスクの概念とは何か」という問いを立てる事のリスクは其処では無視されている。人間関係というのは確かに在る。それは否定出来無い。つまり、「嘘と真実」というテーゼが嘘だという事に為るだろう。虚数（イリュージョン）iは確実に定義出来るだろうが、その、誤差の存在という場合、時間の問題を時刻の問題へとすり替え様としても無駄である。日本語では「幻滅」という言葉が在るが、それもいささかどうかとは思う。）
5:07 AM 2/18/2026
The concept of violation of human rights, as incidental, must not be criticized. It is nonsense, because it is not a fact. The structural position of an offender must be recognized, and that of a victim must be recognized, too. These must not be abstracted away from an incident. What a situation. Both of them must not be understood without their biological self-identity. Sex, medical condition, age, and so on, must not be eliminated from data. Judgment by the interpretation of a fact belongs to the task and occupation of judges in a court of law. Adjudicators also do. Others must not do. Evils or hypocrites who can not understand detrimental effects or negative consequences about it have to be targets of fundamental extermination from society. Outline of Christianity robbed the figured out society of this. Thus, it is to be said, "No Christianity, No Civilization." The thesis, as Christianity, was going to figure out, instead, basic capitalism in history of human beings as well. If not so, human beings had not escaped from tremendous catastrophe, during the polis in ancient Greece, for example. Outline of, in particular, Christianity has been on a roll of shock absorber and contributed to the development of civilization of human beings. The tool for enclosure as Christianity has been sublimating biological self-identity of human beings into Christian cultural spheres. As they say, the modernized Western civilization is merely imported goods at all. Human society has to be realized. As it is to be called virtue, if it is into the denial, by the way, those people are not able to utilize it and the Western civilization indeed, and they fall into the primitive social lives as far as their embodiment. All Satanists are ignoring this precept and textualized themselves as the regenerated particular social collective with their cognition. There is no problem during the period, which leaves a letter, as textualized. Equality in opportunity must not be identified here. "To be or not to be, that is the question." What did William Shakespeare say of it? Just literally as written. It is not necessary to textualize (the notion of) existence. For example, the concept of contempt of court recognizes this, and the concept of defamation as reductio ad absurdum of it is extremely nonsense. Whatever way it is conducted, "Don't try to annihilate another on purpose." You dismiss it, or go to hell.
（事象としての人権侵害が、そのまま事実として糾弾される事は、基本的にはナンセンスである。加害者の要件で鑑みる事においては、被害者の要件で鑑みる事が、事象から捨象されては為らない。どういう事か？両者の生物学的な自己同一性が無視される事は芳しく無いという事である。性別、健康状態、年齢その他、これらの要素が事象から排除されては為らない。事実に解釈を付与してそれを裁くのは、法廷における裁判官の仕事であって、それ以外はそれをやらかすなという事である。その弊害を理解出来ない悪質な人間もしくは偽善者は、基本的な社会からの排斥の対象と為る。キリスト教概は、人の形成する社会からそれを奪ってしまった。要するに、キリスト教文化圏内に居ればOKだが、キリスト教文化圏外に居ればNGという定式を、彼らは作ってしまった。そのキリスト教というテーゼが、基本的には人類の歴史上の資本主義を形作って来た。そうで無ければ、例えば古代ギリシアのポリス間での殺し合いの様なものから、人類は抜け出す事が出来なかったであろう。キリスト教概はその様に緩衝材の役割を果たしながら人類の文明を発展進化させて来た。キリスト教は、その自身というエンクロージャーツールに拠って、人々の生物学的な自己同一性をキリスト教文化という形で昇華させた。そういう言い方を行うならば、現代の西欧文明社会は全て彼らからの輸入品である。人々は現実を見なければならない。私はそれを美徳と呼ぶが、ともかく、それを否定するのならば、その様な人々は西欧文明社会やそれに与かる事を止めプリミティヴな社会生活へと身を堕とすべきである。サタニスト達は、それらを全て無視し、自分達をその概略でもってして定式化された特定の社会集団としてテキスト化した。そのテキストが文字として残っているかどうかは問題では無い。其処では、無論、機会平等性は無視されている。"To be or not to be, that is the question."という文字列でシェイクスピアが何を云おうとしたか？読んで字の如く。存在というものをテキスト化する必要は無いのである。例えば、法廷侮辱罪の概念は、この理（ことわり）を守っている。それの背理としての名誉棄損の概念は、何処までもナンセンスである。それが如何なる形であってでも、故意に人を辱めるな、という事。それを否定するのであれば、原始人の世界へ行け。）
12:49 PM 2/18/2026
Many CEOs publicize that generative artificial intelligence is not going to bother labor power of the people. GAI is obviously strengthening productivity or capability of labor supply of the people. Of course, while it depends on economies of scale or the realm of each society, social disadvantage is extraordinary in general when mass layoff takes place in whole society, as phenomenal, in the short term. As a result of the U.S., as international superpower, at present, it causes slight socialization of the nation. If the U.S. and China are to fight against each other, along with their each sociality, the former relies on Christianity inside the Westernized civilization, and the latter relies on order of the CCP. There is the very high probability of being defeated in Westernized civilization, so the people in Westernized countries should not abstract Christianity away from their society. In fact, not expensive and highly qualified Chinese products are conducted. From the economic point of view, there is little distinction between so-called excessive productivity of goods and the ability of GAI. In other words, in fact, technological innovation is associated with socialization to come into. This issue is not ordinary expression as socialization. There will be changeable formulation of surviving as people's grammar. Because of it, there will be changeable formulation, also, of previous value as people's obeyance. Well manipulating in the shape of recognition in human mind has to be comprehended. The reformation of social system is lesser problem than it, as well as comparing. ...Virtue remains of. Salvation to those who are not capable of being prevented from their lives as suffering. Of course, pleasure is not an ideology also. The difference between Hedonism and pleasure is not error but the idea of imitation. So foolish people had named it "sociality," and the extermination of each society in the middle term or the long term is to be summoned by that mistake. During these thousands of years at least, history of human beings is fundamentally based on it. This is extraordinarily. Just vanity fair as being ignorant about broader recognition of human's creativity is against the shadow of the idea.
（幾多の企業経営者達が、生成人工知能が労働供給能力としての人々を阻害する事は無いと、声明を発表している。生成人工知能は、明らかに人々の労働供給能力もしくは生産性を上昇させる。その、生産性上昇の規模や社会態制にも拠るだろうが、ともかく、当該社会全体で人々の大量解雇が短期的に集中して起こると、社会的デメリットは一般的に凄まじい。結果的な現在の超大国アメリカで鑑みても理解出来る通り、それは若干の社会主義化をもたらす。中国とアメリカがそれにまつわる社会主義性で勝負した場合、CCPに拠る管理概と西欧文明社会におけるキリスト教概との勝負という事に為るだろう。私は、西欧文明社会に生きる人々に、キリスト教を自分らの社会から捨象して欲しく無い。そう為ると、彼らは非常に高い確率で負ける。実際、非常に安価で高品質な中国製品で鑑みれば分かる。経済学的に、労働力需要における阻害要因として、云わゆる財の過剰生産能力と生成人工知能との間に一体どれ程の差が有るのか？つまるところ、少なくとも現状で鑑みて、技術革新と共に社会主義化の到来が認定されるだろう。単なる社会主義化では無い。人々の生存形態が大きく変化する。その事で鑑みると、従来の人々における既存の価値形態もまた大きく変わるだろう。脳に拠る認識の形態など都合良く操作してしまえ。社会制度の変質などそれに比べれば小事極まり無いだろう。その為の美徳である。苦しみ救われんものに救いを。無論、快楽を主義化するなという事ではある。快楽と快楽主義の間に佇むものは、誤差などでは無く、模倣の概念である。愚かな人々はそれを社会性と呼び、当該社会の中長期での腐敗を招く。少なくともこの数千年間における人類の歴史はそれに基づいて為されている。その凄惨さを見よ。人が生物である事を無視した挙句の虚構が、その影に隠れている。）
6:25 PM 2/18/2026