Snobs or philistines are, who can not endure their own inferiority. The recognition of "inferior" relies on their antisociality by themselves. Of course, the victimization is not an implication of discrimination, but a fact of being discriminated, as if it were stood for. By the way, nothing but antisocial acts are in the existentiality of being recognized. As perpetration and victimization are equivalence relation, the court of law must be understood as well as a specific correction of consciousness of perpetration as self-deception in a perpetrator. This notion written down by me reflects the vigilant perspective, because there is no ignorance, by me, of human beings as biological creatures. Confliction must be acknowledged, because of war or execution of the death penalty, for example. So, the texturization of them is a matter. In general, they are not done, because humans are living things in the world as biologically as possible. The texturization of them should indicate the construct of slaughter as physically as possible. What should we know? "The codification of how to slaughter," as phenomenally as possible. What is the notion of "perfect crime?" My name is not original sin.
（自らの下等さに耐えられない俗物共。「下等」の認識は連中自身に拠る連中の反社会性に依存する。先述の通り、被害とは、被排斥の帰結としてではなく、被害に遭っている事自体を指し示しそれに拠って存立する。要するに、反社会的行為もしくは悪事を働かなければ良いという只それだけの事である。加害と被害は同値であり、加害者における自己偽装当該たる加害者意識の具体的是正という事で法廷の存在が認められる。これには、これを記述している私Shinpei Sugiura（杉浦真平）における私刑的見解が反映されている。というのは、私は人が生物である事を無視していないからである。人と人がぶつかり合う事も有るだろう。戦争や死刑執行がそれに該当する。問題は、それらがテキスト化されているか否かという事である。一般的には、それらはテキスト化されていない。人は生物として生きているからである。それらのテキスト化は、人が人を物理的に殺傷する事の概念を肯定してしまう。どういう事がお分かりに為るだろうか？「人の殺し方」のマニュアル化である。「完全犯罪」という概念が何を示しているか？）